صفحة 78

٩ - أيتها النساء المطمئنات قمن اسمعن صوتى، أيتها البنات الآمنات اسمعن صوتى. سنة ترتعدن أيتها الواثقات لأنه قد مضى القطاف الاجتناء لا يأتى.

وإشعياء الذى أفسح فى نبوته مكانا ، ليشيد بحسن وصدق تقدير الناس للأشخاص ، وللقيم الرفيعة ، والبعد عن الخلط والتزييف ، إنما يؤكد أهمية هذه القيمة وهذه المبادئ ، لقيام المجتمعات التى تتمتع بالعافية الأدبية ، وتملك ناصية مكارم الأخلاق ، ويوزن فيها الرجال والنساء بميزان الذهب الحساس ، لا بل بميزان الصدق الإلهى .

رسالة تحذير عد ٩ - ١٤

إن قيام عهد الحق والعدل والصلاح ، الذى تنبأ به النبى ، فى مستهل هذا الإصحاح ، لن يتحقق " إلى أن يسكب علينا روح من العلاء عد ١٥ " ، على مثال " القوة من الأعالى " التى كان على التلاميذ انتظارها ، مقيمين فى أورشليم ( لو ٢٤ : ٤٩ ) ، والتى انفتح بها عهد الروح القدس ، عهد الشهادة والحق ، والنور الذى ينير العالم .

فخلاص أورشليم الوشيك ، الذى تكلم عنه النبى فى الإصحاح السابق ( عد ٤ ، ٥ ) ، ستعقبه فترة من الضيق والظلام ، أشبه بالنفق الطويل الحالِك ، تدخل فيها يهوذا ، قبل أن ينبلج فجر العهد المسيانى المجيد ، الذى صوره بإبداع ، فى الأعداد الأولى من هذا الإصحاح . واستعان النبى بلغة المجاز والرمزية ، فى وصف هذه الفترة الصعبة ، موجها خطابه إلى النساء ، مستهلا إياه بصيغة تمهد عادة ، فى أسلوبه ، إلى ضرب الأمثال . فكأنه يخاطب شعب يهوذا وأفرايم جميعا ، وبلادهما ، من خلال النساء . فالترجوم نفسه يقرأ عد ٩ : " أيتها الأقاليم المطمئنة .. أيتها المدن الواثقة " .

والنبى ، على أى حال ، إنما يخاطب نصف الشعب ، من خلال توجيه كلامه إلى النساء . وهو أيضا النصف المؤثر بشدة فى توجهات الأمة الأخلاقية والسلوكية ( قارن إش ٣ : ١٦-٢٤ ) . ومن خلالهن يخاطب النصف الثانى من الرجال ، خاصة من كان منهم فى مراكز المسئولية ، ويتأثرون بتدخلات نسائهم فى شئون البلاد العامة . واللائى كن ، كما يبدو ، يمثلن كتلة فى البلاط الملكى ، لها نفوذها الواسع ، ومن دأبها مقاومة أفكار النبى وتوجيهاته فى أمور السياسة العليا فى يهوذا. مما حمله إلى مخاطبة هذه الكتلة من النساء بالذات ، بمثل هذه الشدة .

٧٨