صفحة 23

www.christianlib.com

النمط كان لها مجال واسع للتنبؤ بالقضاء المحيق بالسلطة الحاكمة آنئذ. فمن المحتمل ان يقود اغفال اسم الكاتب الى البحث عنه او ربما كان ذلك سببا لوقوع القصاص على شخص مظنون فيه ان وصل السفر الى ايدي السلطات الحاكمة ، اما ان افتكروا ان كاتبه مؤلف عاش في العصور السابقة فلا يبقى امامهم ما يفعلونه سوى السعي لوقف مفعوله ، لان الكاتب بعيد عن متناول ايديهم . قد يظهر هذا الرأي غير ذي قيمة في البداية ولكن عند اخذ جميع الظروف بعين الاعتبار ومن ضمنها الخير الناتج من عمل لا يمكن ان يحصل عليه الناس بطريقة اخرى تزول الانتقادات .

٣ . وهنا صفة ثالثة للكتابات الرؤيوية وهي عرض الرسالة بواسطة الرؤى . وكان الانبياء يستعملون هذا النمط احيانا ، لكنه في الكتابات الرؤيوية صار النمط الرئيسي للتعبير عن الحق . تتنوع هذه الرؤى من مناظر في السماء الى مناظر على الارض، ويكثر فيها المرسلون السماويون او الملائكة الذين هم خدام الله في حمل وحيه للرائي .

لقد حدث اخذ ورد كثير في مسألة هل رأى اكتبة فعليا الرؤى التي وصفوها ام لا . يميل البعض الى الرأي بان الكاتب رأى الحقيقة التي يجب تبليغها ، ثم من الاختبار وتفهم الظروف وكتابات في متناول يده كون الصور والرؤى المستعملة . والعلماء لهم آراء متباينة من جهة هذه المسألة . وجميعهم متفقون على ان المسألة التي تفوق كل هذا اهمية هي قيمة التعليم الدينية وليس الطراز الذي استعمل لتقديم الحق .

ودرس دقيق لرؤيا العهد الجديد يترك في النفس تأثيرا شديدا ان الرؤى المدونة كانت مناظر واقعية رآها يوحنا . ويأتي هذا التأثير من طبيعة الرموز والاشكال في الرؤى وكذلك من الاشارات التي يظهر ان يوحنا يشير بها الى كون الرؤى واقعية . ولعل هذه مسألة غير هامة ، لانها ان كانت واقعية او خيالية تظل في الحالتين تعرض الحقيقة نفسها .

الرؤيا الواسعة التفاصيل هي اهم ميزة لنمط الادب الرؤيوي . وتعزى مادة الموضوع الى وحي خصوصي يعطى عادة برؤى او في أوقات غيبوبة او اختطافات الى العالم الغير المنظور . فالرؤيا او الاختطاف في الادب الرؤيوي هو شكل ادبي مصنوع بدقة وفي الغالب برموز غريبة وتصور مدهش الشكل . وهذا الاسلوب في اعلان الاشياء المستترة في

- ٢٣ -