صفحة 38

www.christianlib.com

(٤) والاعتراض الاخير قد يكون شخصي اكثر منه علمي . وهو ان الاسلوب المستقبلي له علاقة بتفسير مادي لملكوت الله ، وباساس لانتصار قضية البر الذي يظهر غير كتابي بجملته . وكل نظام يبتعد عن مقاصد النعمة وصليب المسيح الى مناهج انتصار من اي نوع آخر يصبح مكروها في تفكير المسيحي المخلص . والمستقبلية تفعل هذا الامر نفسه ان كانت تقر بذلك ام لا تقر . هذه النظرية في تقسيم الازمنة الى دهور هو لاهوت يهودي وعلى الاكثر من الادب الابوكريفي المشكوك بصحته وليس لاهوت العهد الجديد .

٢ ـ النُّقَطُ القَوِيَّةُ في الاسلوب

ربما يجب علينا ان نضع علامة استفهام في مقدمة هذا القسم . فالدرس المتقن يؤدي بالانسان الى التساؤل عما اذا كان هناك نقط قوة تساعد على تحبيذ هذا الاسلوب . وفيما يلي سرد للاقوال التي يقولها المستقبليون تحبيذا لاسلوبهم .

(١) ادعي بان الاسلوب المستقبلي يطالب الكتاب المقدس بمنطوق كلامه ، يطالبه بالحرف بدون زيادة شيء او تنقيص شيء . وهذا يظهر لاول وهلة انه مطلب شريف . ولكن يكشف الدرس المخلص عن ان الكتاب المقدس مكتوب باساليب انشاء متنوعة وبطرق مختلفة لعرض حقيقته . فيجب ان يفسر بشكل يتفق مع طريقة عرضه . فان فسر المثل حرفيا او ان فسر الشعر كتاريخ مثلا يكون ذلك عملا منحرفا . وعلى هذا الاساس يكون تفسير الرموز كأنها حقيقة حرفية عملا خاطئا في التفسير . وتكون نتيجة ذلك تحريف الكتاب المقدس بدلا من ان تكون امانة في المحافظة على معناه ومرماه الحقيقيين .

(٢) يزعم المستقبليون ان اسلوبهم هو الوحيد الذي يحافظ على رجاء حي نشيط برجوع الرب . ويقولون ان جميع الاساليب الاخرى تضعف هذا الرجاء وتوجه انظار الناس الى الارض بدلا من السحاب الذي سيأتي فيه المسيح . ان هذا ليس زعما عادلا . هناك مسيحيون اتقياء مخلصون عديدون يتمسكون باساليب تفسير اخرى ومع ذلك يقبلون كل حقيقة في العهد الجديد تتعلق بعقيدة رجوع الرب المجيدة ويفتخرون بها . فضلا عن ذلك ، ان انتحال اسلوب تفسير باطل لاحد الاسفار لمجرد اثارة الاهتمام باحدى العقائد ، حتى ولو كانت تلك العقيدة صحيحة،

- ٣٨ -