صفحة 65

www.christianlib.com

بين كتبة العهد الجديد ـ باستثناء كاتب سفر الرؤيا ـ الذي استعمل هذه اللفظة . ويظهر ان هذا ايضا ليس مجرد صدفة . استعمال سفر الرؤيا لهذا الفكر بحرية تامة يتلاءم تمام الملاءمة مع الاسلوب المميز المشدد الذي يستعمل فيه هذا الفكر مرتين عند ذكر شهادة يوحنا المعمدان بخصوص المسيح في انجيل يوحنا .

في سفر الرؤيا ١ : ٢ عبارة لافتة للنظر ، « اعلان يسوع المسيح الذي أعطاه اياه الله ليري عبيده ما لا بد ان يكون عن قريب وبينه مرسلا بيد ملاكه لعبده يوحنا الذي شهد لكلمة الله . . » الفعل « شهد » مستعمل بصيغة فعل حدث في زمن ماض غير محدود لا يدل على الاستمرار . ويشير هذا الى كونه شهد وانتهى من الشهادة لكلمة الله . فهل يشير هذا الى ادعاء الكاتب بانه هو كاتب الانجيل الرابع ؟ هذا هو الظاهر .

ورغم جميع الصعوبات التي تبدو عند مقابلة الاسلوب والقواعد اللغوية في السفرين نجد مشابهة بارزة بين الاثنين فكلاهما قراءتهما سهلة . والمفردات والتراكيب اللغوية في السفرين هي ذات طبيعة تجعل طالب اللغة اليونانية يستسهل قراءتهما وتجعل رجوعه الى المعجم والى كتب القواعد اقل من أي سفر آخر في العهد الجديد ما عدا رسائل يوحنا الاولى والثانية والثالثة التي ظهر فيها ان يدا واحدة كتبتها . والتباين بينهما وبين مؤلفات بولس وبطرس ولوقا ـ في هذه الناحية ـ عظيم . كثيرون من معلمي اللغة اليونانية يحسبون كتابة يوحنا افضل مادة لتعليم تلك اللغة لانهم يستطيعون ان يستوعبوا درسا اطول في وقت اقصر وبمجهود اقل . ومن الجهة الاخرى يعتبر بعض المعلمين النص ( اي نص كتابات يوحنا ) اسهل من ان يكون تعليما فعالا للمبتدئين . والتركيب اللغوي هذا يسم اسفار يوحنا ليس بطابع الابتعاد عن باقي اسفار العهد الجديد فحسب بل يسمها ايضا بشدة تقاربها بعضها من بعض .

(٢) البيئة المعاكسة ليوحنا ابن زبدي

يقدم كدل الملاحظة التالية :

لم يثر أي موضوع عن الدروس الكتابية جدالا طويلا بين العلماء بقدر ما اثار وضع الاسفار الخمسة المنسوبة الى يوحنا في العهد الجديد ... ولم يبلغ أي جدال الدرجة التي بلغها هذا الجدال من الحيرة وخيبة الامل والعقم .

- ٦٥ -