صفحة 71

www.christianlib.com

ان همرتولس لم يدرك انه كان يقدم رأيا متناقضا كهذا . والشيء الذي اراد ان يقوله هو ان يوحنا مات في افسس بايدي اليهود بعد بدء حكم نيرفا . اما معرفته ان شهادة بابياس المزعومة كانت مناقضة لهذا الرأي ، فامر مشكوك فيه . وثانيا اساء همرتولس تفسير شهادة اوريجانوس . فاوريجانوس قال :

من المحقق ان ابني زبدي شربا الكأس واصطبغا بالصبغة ، حيث ان هيرودس قتل يعقوب اخا يوحنا بالسيف ، وامبراطورية الرومانيين ، كما يسجل التقليد ، نفى يوحنا الى جزيرة بطمس ، للمصادقة على كلمة الحق بشهادته . ويوحنا بنفسه قد ترك لنا في سفر الرؤيا وصف ظروف استشهاده . من الواضح ان اوريجانوس لم يعرف شيئا عن شهادة بابياس المزعومة بخصوص وفاة يوحنا باكرا . ونزعة همرتولس لتحريف اقوال اوريجانوس تجعلنا نتردد في قبول تفسيره لبابياس . وبكل تحقيق لسنا نرغب في اتهام ايريناوس بالتزوير في شهادته بخصوص وفاة يوحنا في افسس في وقت متأخر مراعاة لمصلحة شهادة مثل هذه .

والدليل الخطي الثاني الذي يشير الى شهادة بابياس المزعومة اكتشف حوالي وقت اكتشاف الدليل الاول ولكن الظاهر انها شهادة ابكر من الاولى بوقت طويل . ويعتقد ان هذه القطعة هي من مختصر التاريخ المسيحية كتبه واحد اسمه فيليب سيدي . ونصه ما يأتي :

وبابياس اسقف هيرابوليس اذ كان من الذين سمعوا يوحنا اللاهوتي كتب خمس مقالات عن « اقوال الرب » وكتب فيها لائحة ضمنها اسماء الرسل ، وبعد بطرس ويوحنا وفيليبس وتوما ومتى ضم الى لائحة تلاميذ الرب ارستيون ويوحنا آخر دعاه « الشيخ » . وهكذا يظن البعض أنه الى يوحنا هذا تنسب الرسالتان القصيرتان او الجامعتان المكتوبتان تحت اسم يوحنا على اساس ان الاولين قبلوا الرسالة الاولى فقط . والبعض ايضا ينسبون زورا سفر الرؤيا اليه . وبابياس يرتكب هفوة ايضا بخصوص الملك الالفي وايريناوس يقع في هذا الخطأ بعده . في كتابه الثاني يقول بابياس ان يوحنا اللاهوتي ويعقوب اخاه قتلهما اليهود . وبابياس المذكور نفسه روى ، كما قالت بنات فيليب ، ان برنابا الملقب ايضا يوستس اذ هدد من قبل غير المؤمنين حين شرب جرعة من دواء ، باسم يسوع حفظ بدون ضرر . ثم انه يخبر ايضا عن عجائب اخرى ، وخصوصا تلك العجيبة عن ام منايم التي اقامها المسيح من

- ٧١ -