صفحة 155
coptic-books.blogspot.com
( ٣١ مرة ) . وفكرة الرجاء كوسيلة به تقترب إلى الله ، هى متابعة للفكرة فى ٦ : ١٩ حيث يذكر نوع من الرجاء يدخل إلى ما داخل الحجاب ، أى فى ملازمة مباشرة له . وجدير بالملاحظة أن اقتراب الإنسان إلى الله ، يرد كنصيحة ختامية للجزء التعليمى من الرسالة ( ١٠ : ٢٢ ) . وبالرغم من النظرة المرهبة إلى الله فى ١٢ : ٢٩ ، فلا يزال يوجد التشجيع للتقرب إليه فى العبادة . ولا يستطيع أن يقدم مثل هذا التشجيع إلا نظام أفضل من النظام القديم .
العددان ٢٠ و ٢١ :
وهناك اختلاف آخر بين الكهنة الهرونيين وبين رتبة ملكى صادق : هى أن ملكى صادق احتاج إلى قسم لكى يثبت من سيمارس ذات النوع من الكهنوت ؛ بينما لم يُعطَ للكهنة الهارونيين مثل هذا القسم . ويبدو أن المقصود بهذا أنه حين يدعم الله كلمته بقسم ، يتضاعف تأكيد الأمر ( قارن ٦ : ١٨ ) . أما الرتبة اللاوية فأساسها الناموس فقط . كذلك يبرز الكاتب سمو ملكى صادق باعتبار ذلك مؤسساً على الكتاب . فإنه حين يقول وأما هذا فيقسم من القائل له ، فهو بهذا يشير إلى الاقتباس الذى فى عدد ١٧ ، ولكنه حالياً يقتبس النصف الأول من مز ١١٠ : ٤ الذى سبق أن أغفله . ويرتبط القسم فى المزمور مباشرة بعدم تغير الله . وهو يكرر الفكرة هنا لكى يوحى للقراء بالسلطان الكامن خلف تفسيره عن موضوع رئيس الكهنة .
عدد ٢٢ :
يجمل الكاتب الفكرة الأساسية فى المناقشة السابقة فى عبارة قصيرة بذكر يسوع بالاسم ( آخر مرة ذكر فيها قبل ذلك كانت فى ٦ : ٢٠ ) بل ويأتى الاسم فى آخر العدد فى النص اليونانى بقصد التوكيد . وواضح أن الكاتب يعلق هنا أهمية خاصة على استعمال الاسم البشرى ، حيث أنه الممثل الكامل للبشر إلى الدرجة التى بها يصبح « ضامناً » وهذه الكلمة لا ترد فى غير هذا المكان فى العهد الجديد ، وهى شائعة فى وثائق قانونية فى مخطوطات البردى بمعنى تعهد أو كفالة . عندما يوافق أب على زواج ابنته ، يدفع مهر الزواج ، وفى هذه الحالة تتعلق الضمانة بالعهد وليس بالإنسان مباشرة . وحيث أن العهد فى المفهوم الكتابى هو اتفاق صانعه الله ، فالضامن ( يسوع ) يكفل احترام هذا العهد . وفى الأصحاح التالى سيفيض الكاتب فى موضوع العهد الجديد ، وواضح أن فكرة الكفالة فى ذهنه حين يتحدث عن العهد الأفضل . وقد ارتبط العهد القديم بالناموس والرتبة اللاوية . أما الجديد فيقدم رجاء أفضل ( عدد ١٩ ) ، وبدون منازعة للعهد الجديد رئيس كهنة أفضل .
١٥٥
christian-lib.com