صفحة 194

coptic-books.blogspot.com

مقاصد الله ، وبهذا يقدم النموذج الكامل لمشيئة الله – فينطبق ذلك على يسوع المسيح ، تظهر إشارة واضحة ، إلى إتمامه كل ما أنبىء عنه بالنسبة للمسيا الآتى . وتوجد فى العهد الجديد اقتباسات كثيرة من العهد القديم مقدم لها بالصيغة مكتوب وبذا تتخذ خاصية سلطانية . وقد أجاد لوثر التعبير عن ذلك فى فهمه هذه الكلمة على أنها تعنى « مكتوب لا يتغير فيه الأمر ، ولا يُلغى .

العددان ۸ و ۹ : تكرار الآراء الرئيسية هنا التى سبق أن وردت فى عدد ٥ – ٧ يؤكد مرة أخرى المقارنة بين الوسائل القديمة للتقرب إلى الله ، والوسائل الجديدة . ويجدر ملاحظة أن الكلمات هذا أجيء لأفعل مشيئتك فيها تعبير عن طاعة المسيح الكاملة . أما التفسير العام لكل الاقتباس فهو : ينزع الأول لكى يثبت الثانى . وبالنسبة لنزع الأول يستخدم كلمة غير عادية ، هى (anairei) وعادة تحمل هذه الكلمة معنى يقتل ، ولذا فللتقديم العابر نهاية ، وإلا فما لم ينزع الأول فلن يمكن أن يثبت الثانى . إنه الفرق بين الفشل الكامل – فشل الذبائح غير العاقلة عن أن تقدم الحل النهائى ؛ وبين الكفاءة لطاعة العاقل من أجل تثبيت طريقة جديدة ، مرة واحدة .

عدد ١٠ : فبهذه المشيئة – المقصود بها مشيئة الله المذكورة فى الاقتباس ؛ وإتمامها الكامل الوحيد هو فى طاعة المسيح الكاملة ؛ وتأثيرها المباشر هو أنه بها نحن مقدسون . ويظهر أن هذا يعنى أن الذين هم فى المسيح ، قد صاروا صورة منه ، حتى أنهم هم أيضًا يتممون مشيئة الله فيه ، وهذا المعنى عن اتحاد المؤمن بالمسيح ليس كثير الورود فى هذه الرسالة بالقدر الذى يرد به فى رسائل بولس ، ولكن المعنى فى هذه القرينة صارخ ، فعملية التقديس عملية لم تكتمل قط إلا فى المسيح . وهذا هو السبب الوحيد الذى لأجله تم التعبير عن هذا المعنى بالفعل فى صيغة الفعل التام . فحيث أن قداسة المسيح كاملة عن طريق طاعته الكاملة لمشيئة الله ، فيمكن أن يقال إن قداسته يشترك فيها كل المؤمنين . لكننا نلاحظ أن الكاتب لا يعرف المنتفعين بأكثر من ذلك – وأن الضمير « نحن » يجب أن يفسر فى ضوء الأصحاح السابق ( قا ۲۸ : ۹ ) .

وعن طريق إضافة الكلمات بتقديم جسد يسوع المسيح تتضح الوسائل التى يمكن أن تؤثر بها طاعة المسيح فينا . فمن المهم أن نلاحظ أن جسد المسيح هو الذى قُدِّمَ ، لأن هذا يجذب انتباهنا إلى مركزية الصليب . فما عمله ، عمله بالجسد ، فى مجال الحياة البشرية أى ذات نوع الحياة البشرية الذى لنا . فبتقديم ذاته جمع إليه كل البشرية .

١٩٤

christian-lib.com