انتقل إلى المحتوى الرئيسي
🎉 مرحباً بك في مكتبة تفاسير الكتاب المقدس

coptic-books.blogspot.com

ملازمة للدعوة وتلقائية . مما جعلها أكثر روعة ، لأنه خرج وهو لا يعلم إلى أين يأتى فقد كان إيمانه مختلفاً عن إيمان نوح فى أن التعليمات التى اعطيت لنوح كانت مفصلة بعكس إبراهيم الذى قيل بالإيمان « ميراثاً » دون أن يعلم حتى مكانه . وهو بسبب تركه المنظور خلفه – عالم أيامه السابقة – واندفاعه إلى مشروع مضمونه ميراث غير منظور ، صار مثالاً لذوى الإيمان الجرىء ، واستحق لقب « أبى المؤمنين » .

والأمر الهام بصفة خاصة بخصوص عمل إيمان إبراهيم هو أنه به بدأ ظهور المجتمع الثيوقراطى . صحيح أن إبراهيم تصرف كفرد ؛ ولكن حتى حينئذ تبعه عدد من أفراد أسرته .

عدد ٩ : ويلاحظ تطور وامتداد إيمان إبراهيم فى كون إسحق ويعقوب قد ارتبطا به باعتبارهما الوارثين معه لهذا الموعد عينه ( قارن ٦ : ١٧ ) . ويشتمل إيمان إبراهيم على أكثر من مجرد البداية بترك مدينة أور . بل امتد إلى اختباره فى أرض الموعد حيث يصفه بأنه تغرب ( وتعنى الكلمة أنه عاش كغريب فى موقع ) ، ويؤكد المعنى بالكلمات كأنها غريبة . فمع أنه عاش فى « أرض الموعد » لكنه لم يكن له حتى ملكيتها ، بل عاش فيها كأجنبى . بل وأكثر من ذلك فقد عاش حياة بدوية ساكناً فى خيام ؛ وأبدى إيماناً عظيماً فى إظهاره هذا التماسك فى مثل هذه الظروف الدقيقة . لقد حول الإيمان من شيء غير واضح على الإطلاق إلى حقيقة واقعة .

عدد ١٠ : تأمل المقارنة الصارخة بين سكنى الخيام فى كنعان ، وبين المدينة التى لها الأساسات التى كان إيمان إبراهيم يتطلع إليها . وتحدثنا بصفة خاصة نوعية الإيمان الذى يرى الثبات فى غير الماديات . قد يكون إبراهيم قد شعر أن أقل ما يمكن أن يعمله الله هو أن يسمح له بأن يبنى مدينة فى أرض الموعد لنفسه ولنسله ، خاصة وأن عدداً كبيراً من الخدم يحف به . ولكن إبراهيم كانت لديه مستويات من القيم من نوع مختلف تماماً – مدينة أساساتها لا تتزعزع إطلاقاً ... ويفكر الكاتب فى مفاهيم روحية عن المدينة التى بانيها الله ، ويمكن مقارنتها بأورشليم الجديدة الموصوفة فى رؤ ٢١ و ٢٢ ، حيث لا نزاع فى أن الجوانب الروحية هى الأهم فى الفكرتين . كان لإبراهيم أفق واسع نبيل يتطلع إلى ما وراء المحيط المباشر حيث دور الله فى المدينة ، والذى يصفه الكاتب فى كلمتين أولاهما « صانعها » (technitès) التى تتمثل الله مهندساً معمارياً يخطط كل جزء فيها ، ويجمع هذه الأجزاء المتفرقة إلى وحدة متكاملة . أما الكلمة الثانية فهى بارئها

۲۱۸

christian-lib.com