صفحة 33

coptic-books.blogspot.com

التطهرات ؛ وعمل الخطية إرادياً . والأمر الذى يقال إن الفصول التحذيرية متعلقة به ، وهو الأمر الذى يعكس تلويث بعض القيم الأخلاقية فى بعض صور الغنوسية ( قارن ١٢ : ١٦ ) وبالرغم من أن بعض التشابهات قائمة فإن الأمر الغريب هو أنه إذا كان غرض الكاتب الأساسى هو الرد على الغنوسية فلماذا يطنب كل هذا الاطناب فى شرح الحضارة اليهودية .

وهناك نقد مماثل يمكن أن يوجه إلى القول أن أصحاحى ٣ و ٤ هما المفتاح الحقيقى لفهم هذه الرسالة ، وأن هذين الأصحاحين يجب فهمهما على أنهما ضد خلفية غنوسية(١) . ومن هنا يرى القراء على أنهم شعب الله المتجول فى البرية وتفهم رحلتهم كما تفهم أسطورة الفادى الغنوسية ؛ وطلب الراحة kata pausis هو الهدف الرئيسي من الخلاص ؛ والنظر إلى يسوع كرئيس كهنة – بحسب قولهم – يتأثر بأسطورة الفادى الغنوسية التى يحتاج فيها الفادى ذاته أن يُفتدى قبل أن يكون أهلاً لأداء مهمته كفادٍ ، وبنفس الطريقة يجب أن يكمل رئيس الكهنة . ولا جدال فى أن هذا الرأى بالغ فى تفسيره أكثر مما يمكن تبريره . فقد ارتبط تكميل رئيس الكهنة ، فى ذهن الكاتب ، بطاعته الكاملة لمشيئة الآب . وهذا أساساً أمر أخلاقى ، وليس نسكياً . وحتى لو كان التنبير الغنوسى قد بالغ فى استخدام هذه النظرية ، فقد أنتجت ما أغفانا من أهمية الأصحاحين ٣ و ٤ ، وأهمية حافز « الراحة » وهذه بصيرة فائقة القدر ، الأمر الذى لا يمكن تجاهله .

وهناك رأى آخر هو أن ذهن الكاتب كان مشغولاً بالرد على ضلالة أشبه بتلك التي قاومها فى كولوسى. وربما كان لهذه الضلالة صلة بصورة من صور المعرفة الروحية، ولكنه ليس بالغنوسية المتطورة . وهناك مظهران من مظاهر الضلالة الكولوسية تواجه أمثالهما فى هذه الرسالة . أحدهما هو الكرامة الزائدة التى تعطى للملائكة بحيث احتاج الأمر إلى التصويب ( قارن كو ٢ : ١٨ مع عب ١ ، ٢ ) . فأول أجزاء الرسالة إلى العبرانيين يهدف إلى إظهار سمو المسيح عن الملائكة . والمظهر الثانى هو التنبير المبالغ فيه

(١) أكبر مروج لهذا الرأى هو ل . كاسيمان ولكنه لقى انتقاداً لأنه لم يعط وزناً للسلسل التاريخى لمصادره . كذلك موضوع شعب الرب التائه يرد فقط فى ص ٣ و ٤ ، ولا يمكن أن يكون مركزياً . ثم أنه يدعى بوجود غنوسية سابقة للمسيحية ، وفى هذا لا يتفق معه الجميع . أما ر . م . ولسن فيميز بين ( جنوسس ) ، و( الغنوسية ) تمييزاً يعبر فيه على جعل الحديث عن غنوسية القرن الأول شيئاً مربكاً .

٣٣

christian-lib.com