صفحة 73

لا يقدم هنا تعريفاً للخلاص ، ففى هذا إشارة إلى أن القراء كانوا يعرفون المقصود فعلاً . بل إنه لم يعرف حتى على أنه الخلاص المسيحى ، مع أن هذا هو المقصود بكل وضوح . إن الأساس الذى تبنى عليه كل الرسالة هو توضيح مفهوم الخلاص فى ضوء الذبائح وما تحققه ، وحقاً أن الكاتب يردد صدى نفس الموضوع حالاً فى الفقرة التالية . لكن المهم فى هذه اللحظة هو أن نلاحظ أن الخدام المرسلين من السماء فى شغل شاغل بخدمة موجهة نحو خلاص البشر . وتتركز خطة الله للخلاص على البشر ، الذين ينظر إليهم على أنهم « ورثة » الخلاص وفكرة الوراثة لا تبدو واضحة فى بعض الترجمات وإن كانت قائمة فى الأصل اليونانى – ومن المألوف – فى فكر العهد الجديد – أن ينظر إلى الخلاص المسيحى على أنه شىء يستحق أن يقتنى . ويدعى المؤمنون وارثين ، بل حتى وارثين مع المسيح ( قارن رو ٨ : ١٧ ) . وفوق هذا ترد فكرة الميراث فى ص ٣ ، ٤ ، ( تحت استعارة : الراحة ) وفى ص ٩ ( تحت استعارة : الوصية ) وفى ص ١١ ( متعلقة بالمواعيد للإيمان ) .

ويمكن أن يقال بحق إننا نلاقى فى ص ١ من العبرانيين كثيراً من الأفكار السائدة فى الرسالة والتى سترد أيضاً فيما بعد . ومع أن هذه لم ترد فى تعبيرات رسمية ، فإنها مقدمة مؤثرة للمناقشة الآتية .

۷۳