صفحة 77

www.christianlib.com

* في آ٤، نقرأ «اكستوي» (كل واحد) مرتين، ولكن النسخة الشائعة قدَّمت صيغة المفرد، ويبدو أن هذا ما وُجد في الأصل في البردية ٤٦ والسينائي والافرآمي... ونجد أيضاً مخطوطات مختلفة، قد حاولت أن تجعل المضارع أو الأمر محل اسم الفاعل، لكي تصبح الجملة خفيفة.

* في آ٥، قرأت النسخة الشائعة «غار» (الفاء) لتؤمِّن رباطاً مع الآيات السابقة. وكذلك فعلت البردية ٤٦ والمخطوطات د، ج... وقرأت الشائعة أيضاً الأمر المجهول بدل المعلوم (تصرفوا، افتكروا).

* في آ٧، فضَّل عدد من آباء الكنيسة في خطّ بردية ٤٦ المفرد (انتروبو) على الجمع انتروبون (البشر) بسبب التوازي مع العبارة التالية. والنسخة الشائعة ألغت في خط د و ج ألـ التعريف أمام الإسم.

* في آ١١، صحَّح عدد من المخطوطات الفعل مع لكي إلى صيغة المضارع، فأعطت العبارة معنى اسكاتولوجياً حصرياً، وذلك أمانةً لما في أش ٤٥ : ٢٣.

في آ١٢، ألغى الفاتيكاني وغيره أداة «أوس» تخفيفاً لجملة مثقلة.

* في آ١٥، قرأت الشائعة والمخطوط د، ج، «اموميتا»، بدل مرادفه «اموما» بتأثير من تث ٣٢: ٥، وأحلت بردية ٤٦، والاسكندراني، د، ج، فعل صار محل فعل كان.

* في آ٢٦، زاد التقليد المصري والمخطوط د «ايداين» بعد «ابيبوتون» على غرار ما في روم ١ : ١١ «مشتاق أن أراكم»؛ ١ تس ٣ : ٦ (مشتاقون إلى رؤيتنا)؛ ٢ تم ١ : ٤ (شوقي إلى رؤيتك).

* في آ٣٠، هناك تردُّد بين «خرستو» (بردية ٤٦، الفاتيكاني) بدون الـ التعريف، «تو خرستو» (الشائعة، د) مع ألـ التعريف، «كيريو» (السينائي، الاسكندراني). وهناك من يلغي المضاف إليه (عمل المسيح).

٨١