صفحة 123
www.christianlib.com
هنا يظهر غرض رجل الإيمان أن يعلن لإسرائيل وكل الأرض شهادة مجيدة عن قوة وحضور الله وسط شعبه. ولم يقل داود أنا آتى إليك بمقلاع وحجر، بل يقول «أنا آتى إليك باسم رب الجنود» وهكذا يؤكد أن الوسائل لم تكن شيئًا هامًا في نظر داود بل كان الله هو كل شيء، فالإيمان دائمًا يمجد الله، كما أن الله دائمًا يعظم الإيمان.
وأخذ واحدًا من هذه الحجارة وضرب الفلسطيني فارتز الحجر في جبهته، وهنا نرى سلطان الله وسيادته في توجيه الحجر إلى جبهة جليات. ومع أن داود انتخب خمسة حجارة ملس لكنه استخدم واحدًا منها فقط. وهو في ذلك رمز للرب يسوع المسيح الذي استخدم سفرًا واحدًا من أسفار موسى الخمسة هو سفر التثنية وغلب به إبليس عندما جربه في البرية.
وسقط جليات على وجهه على الأرض، وعندئذ أخذ داود سيفه وقطع به رأسه. وهذا يرينا رمزًا للرب يسوع له المجد الذي اشترك في اللحم والدم مثلنا لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت أي إبليس (عب ٢: ١٤). وللوقت قام رجال إسرائيل ويهوذا وتبعوا الفلسطينيين وحصلوا على نصرة كاملة حتى مجيئك إلى الوادي وحتى أبواب عقرون التي تقع على بعد ٢٥ كم إلى الشمال الغربي من سوكوه.
وذكر في ٢ صموئيل ٢١: ١٩ أن قاتل جليات هو ألحانان بن يعرى أرچيم البيتلحمي ولكن نجد توضيحًا لذلك في ١ أخبار ٢٠: ٥ حيث أن ألحانان قتل أخا جليات.
۱۲۳ .................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................