صفحة 127

www.christianlib.com

الصفات روح التقوى فيما قاله لحامل سلاحه الذي كان يرافقه عند مهاجمته الفلسطينيين «ليس للرب مانع عن أن يخلص بالكثير أو بالقليل»، وعندما كان واقفًا بجانب أبيه على منحدر الجبل يتطلع إلى الغلام داود نازلاً لقتل جليات واحراز نصرة عظيمة لإسرائيل كان يرى يد الله تصنع خلاصًا عظيمًا لجميع إسرائيل ( ١صم ١٩: ٥).

كانت المحبة التي نشأت بين داود ويوناثان من عمل نعمة الله التي تؤلف بين قلوب المؤمنين الحقيقيين وتضع فيهم قلبًا واحدًا ونفسًا واحدة وهذه المحبة مصدرها الاشتراك في روح المسيح الواحد. وعندما كاد الصديقان أن يفترقا والأمل ضعيف في أن يتلاقيا مرة أخرى ويستمتعا بالحديث العذب مع بعضهما نرى يوناثان يعزى نفسه بأن كل الأمور مرتبة من العناية الإلهية وبأن الرب سيكون بينهما «الرب يكون بيني وبينك وبين نسلي ونسلك إلى الأبد» ( ١صم ٢٠: ٤٢). بيني وبينك ليس باعتبار أن الرب يفصل بينهما بل باعتبار أنه يتّحدهما ويربطهما معًا كما تربطنا المحيطات بالأرض البعيدة. لذلك فمهما ابتعدنا عن أحبائنا فنحن قريبون منهم في الله الذي نقف جميعًا في حضرته.

وعندما التقى الصديقان سرًّا في المقابلة الأخيرة قام يوناثان وذهب إلى داود وشدد يده بالله ( ١صم ٢٣: ١٦) لعل قلوبنا تستطيع أن تدرك معنى التشجيع المقدس الذي انسكب من تلك النفس النبيلة إلى قلب صديقه داود.

لم يكن رضا شاول على داود يستمر إذ استثيرت غيرته بأغاني النساء اللاعبات اللاتي قلن «قتل شاول ألوفه وداود ربواته»، وقال

الأصحاح الثامن عشر .................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................