صفحة 106

تفسير رسالة غلاطية

يصير مقبولاً في ذلك الوسط اليهودي، وحتى لا يثير عدم ختانه بعض المشاكل من اليهود المتعصبين، أولئك الذين بالرغم من أيمانهم بالمسيح إلا أنهم لم يريدوا أن يخلعوا جلباب اليهودية، وهذا ما كشف عنه لوقا الطبيب: "فَأَرَادَ بُولُسُ أَنْ يَخْرُجَ هَذَا مَعَهُ فَأَخَذَهُ وَخَتَنَهُ مِنْ أَجْلِ الْيَهُودِ الَّذِينَ فِي تِلْكَ الأَمَاكِنِ لأَنَّ الْجَمِيعَ كَانُوا يَعْرِفُونَ أَبَاهُ أَنَّهُ يُونَانِيٌّ" (أع ١٦ : ٣).

ويقول "القديس يوحنا ذهبي الفم": "لما أراد بولس أن يرسل تيموثاوس إلى اليهود ختنه أولاً لكي يقبلوا أن يسمعوه. وهكذا بدأ بالختان لكي يلغيه فيما بعد. ولكنه لم يقبل هذا للتلاميذ بل خص به تيموثاوس .. ولما قبلوا تيموثاوس كإنسان يلتزم بالناموس وأحبوه بدأوا يتأثرون بكلامه ويتركون عوائدهم القديمة (١).

"وَلَكِنْ بِسَبَبِ الإِخْوَةِ الْكَذَبَةِ الْمُدْخَلِينَ خُفْيَةً الَّذِينَ دَخَلُوا اخْتِلاَسًا لِيَتَجَسَّسُوا حُرِّيَّتَنَا الَّتِي لَنَا فِي الْمَسِيحِ كَيْ يَسْتَعْبِدُونَا. الَّذِينَ لَمْ نُذْعِنْ لَهُمْ بِالْخُضُوعِ وَلاَ سَاعَةً لِيَبْقَى عِنْدَكُمْ حَقُّ الإِنْجِيلِ" (غل ٢ : ٤، ٥).

ولكن بسبب الإخوة الكذبة المدخلين خفية .. كلمة "ولكن" استخدمها بولس الرسول كثيراً في كتاباته لربط ما سبق بما يلحق. واستخدمها في الآيات (٢ - ٤) ثلاث مرات:

"عَرَضْتُ عَلَيْهِمْ .. وَلَكِنْ بِالإِنْفِرَادِ عَلَى الْمُعْتَبَرِينَ" (٢ : ٢).

"وَلَكِنْ لَمْ يُضْطَرَّ وَلاَ تَيْتُسُ .. أَنْ يُخْتَتَنَ" (٢ : ٣).

"وَلَكِنْ بِسَبَبِ الإِخْوَةِ الْكَذَبَةِ" (٢ : ٤).

هؤلاء الإخوة الكذبة خرجوا من كنيسة أورشليم وكنائس اليهودية وذهبوا إلى أنطاكية وغلاطية وغيرهما: "وَانْحَدَرَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَجَعَلُوا يُعَلِّمُونَ الإِخْوَةَ أَنَّهُ إِنْ لَمْ تَخْتَتِنُوا حَسَبَ عَادَةِ مُوسَى لاَ يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَخْلُصُوا" (أع ١٥ : ١)، وعقب مجمع أورشليم أرسل الرسل لأهل أنطاكية قائلين: "إِذْ قَدْ سَمِعْنَا أَنَّ أُنَاسًا خَارِجِينَ مِنْ عِنْدِنَا أَزْعَجُوكُمْ بِأَقْوَالٍ مُقَلِّبِينَ أَنْفُسَكُمْ وَقَائِلِينَ أَنْ تَخْتَتِنُوا وَتَحْفَظُوا النَّامُوسَ الَّذِينَ نَحْنُ لَمْ نَأْمُرْهُمْ" (أع ١٥ : ٢٤)، فهؤلاء الإخوة الكذبة كانوا مصدر خطر على بولس الرسول وعلى كنيسة الأمم: "بِأَخْطَارٍ مِنْ إِخْوَةٍ كَذَبَةٍ" (٢كو ١١ : ٢٦).

(١) تفسير رسالة غلاطية للقديس يوحنا ذهبي الفم ص ٢٣