صفحة 14

تفسير رسالة غلاطية

من جهة، ورسالة غلاطية والرومانيين (رسالة رومية)، من جهة أخرى جعل Barse .V (عام ١٩٧٢م) وتبعه Mussner .F (عام ١٩٧٣م) يميل إلى اعتناق النظرية القائلة بأن الرسالة أُلفت في مقدونية في نهاية خريف سنة ٥٧م، وهذا التاريخ يقوم في صالح النظرية القائلة بغلاطية الشمالية.

باختصار يصعب علينا أن نجزم بطريقة حاسمة بين النظريتين. ثمة شيء واحد يبدو أكيد: عند قراءة الرسالة في جملتها، يتضح لنا أن الأمر لا يدور حول مسيحي غلاطية الرومانية، أعني غلاطية الشمالية والجنوبية: كنائس المدن والكنائس الصغيرة، إنما نغمة الرسالة تتفق بطريقة أفضل مع غلاطية الشمالية فقط، وهذه النظرية هي الأكثر قبولاً في يومنا هذا(١).

الرأي الثاني: كتب بولس الرسول الرسالة إلى غلاطية الجنوبية:

فقد أسس بولس الرسول كنائس عديدة في غلاطية الجنوبية في أيقونية ولسترة ودربة في رحلته الأولى، وعاد إليها في طريق عودته ليطمئن عليها، وعاد ثانية ليفتقدها في رحلته الثانية، كما مر عليها في رحلته الثالثة وهو في طريقه إلى أفسس، وقال أصحاب هذا الرأي أن الرسالة وجهها بولس الرسول للمؤمنين من أصل يهودي وهؤلاء كان يكثر وجودهم في غلاطية الجنوبية وليس الشمالية التي سكنها قبائل السليتون.

وتحدث سفر الأعمال عن مدن غلاطية الجنوبية وذهاب بولس إليها سواء بصحبة برنابا أو بمفرده:

✝ "وَأَمَّا هُمْ فَجَازُوا مِنْ بَرْجَةَ وَأَتَوْا إِلَى أَنْطَاكِيَةَ بِسِيدِيَّةَ وَدَخَلُوا الْمَجْمَعَ يَوْمَ السَّبْتِ وَجَلَسُوا" (أع ١٣: ١٤).

✝ "وَحَدَثَ فِي إِيقُونِيَةَ أَنَّهُمَا دَخَلاَ مَعاً إِلَى مَجْمَعِ الْيَهُودِ" (أع ١٤: ١).

✝ "فَهَرَبَا إِلَى مَدِينَتَيْ لِيكَأُونِيَّةَ: لِسْتَرَةَ وَدَرْبَةَ وَإِلَى الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ" (أع ٦: ١٤).

(١) دراسات في العهد الجديد (١) بولس ورسائله ص ١٠٠