صفحة 209

على "الشجرة" حيث ترمي الشجرة إلى الشجرة التي حمل إسحق حطبها على كتفه أو التي أمسك الخروف - فدية إسحق - بقرنيه فيها، أو إلى الشجرة التي أكل منها آدم فمات "(1).

لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ

.. يمثل "مَوْعِدُ الرُّوحِ" بيت القصيد في هذه الآية، وقد حصلت عليه الكنيسة يوم الخمسين كوعد مخلصنا الصالح لتلاميذه الأطهار: "وَهَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ مَوْعِدَ أَبِي. فَأَقِيمُوا فِي مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَنْ تَلْبَسُوا قُوَّةً مِنَ الأَعَالِي" (لو ٢٤ : ٤٩)، بل أن الوعد بحلول الروح القدس كان موضع نبوات العهد القديم، فإشعياء النبي تنبأ قائلاً: "لأَنِّي أَسْكُبُ مَاءً عَلَى الْعَطْشَانِ وَسُيُولاً عَلَى الْيَابِسَةِ. أَسْكُبُ رُوحِي عَلَى نَسْلِكَ وَبَرَكَتِي عَلَى ذُرِّيَّتِكَ" (أش ٤٤ : ٣)، وتنبأ حزقيال النبي: "وَأَجْعَلُ رُوحِي فِي دَاخِلِكُمْ وَأَجْعَلُكُمْ تَسْلُكُونَ فِي فَرَائِضِي وَتَحْفَظُونَ أَحْكَامِي وَتَعْمَلُونَ بِهَا" (حز ٣٦ : ٢٧)، وأيضاً يوئيل النبي قال: "وَيَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنِّي أَسْكُبُ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَيَحْلَمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلاماً وَيَرَى شَبَابَكُمْ رُؤَى. وَعَلَى الْعَبِيدِ أَيْضاً وَعَلَى الإِمَاءِ أَسْكُبُ رُوحِي فِي تِلْكَ الأَيَّامِ" (يؤ ٢ : ٢٨، ٢٩)، وهذه النبوة ذكرها بطرس الرسول في يوم حلول الروح القدس على الكنيسة، كما تنبأ زكريا النبي عن موعد الروح القدس أيضاً قائلاً: "وَأُفِيضُ عَلَى بَيْتِ دَاوُدَ وَعَلَى سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ رُوحَ النِّعْمَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ" (زك ١٢ : ١٠).

وموعد حلول الروح القدس على الكنيسة كان مرتبطاً وثيقاً بموت المسيح ورفع اللعنة عنا، كقول يوحنا الحبيب: "لأَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ. لأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ" (يو ٧ : ٣٩)، ولكن بعد موت المسيح وقيامته وصعوده سكب علينا مواهب الروح القدس، وفعل "سكب" يعبر عن مقدار الفيض الناتج عن روح ابن الله، كقول معلمنا بطرس الرسول: "وَإِذِ ارْتَفَعَ بِيَمِينِ اللَّهِ وَأَخَذَ مَوْعِدَ الرُّوحِ الْ