صفحة 246

تفسير رسالة غلاطية

والتي بموجبها نرث مع المسيح الميراث السمائي، كقول رب المجد يسوع: "مَنْ يَغْلِبُ يُرِثُ كُلَّ شَيْءٍ وَأَكُونُ لَهُ إِلَهَا وَهُوَ يَكُونُ لِي ابْناً" (رؤ ٢١: ٧)، وبارك بطرس الرسول الله على هذه البنوة قائلاً: "مُبَارَكٌ اللَّهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ الَّذِي حَسَبَ رَحْمَتِهِ الْكَثِيرَةِ وَلَدَنَا ثَانِيَةً لِمِيرَاثٍ لاَ يَفْنَى وَلاَ يَتَدَنَّسُ وَلاَ يَضْمَحِلُّ مَحْفُوظٌ فِي السَّمَوَاتِ لأَجْلِكُمْ" (١بط ١: ٣، ٤). بالإيمان بالمسيح يسوع .. أعلن بطرس إيمانه بالمسيح ابن الله الحي فطوبه السيد المسيح معلناً أن الآب السمائي هو الذي أعلن له هذا (مت ١٦: ١٧)، ويوحنا المعمدان رغم قامته الروحية ورغم أنه أعظم مواليد النساء لم يعرف السيد المسيح إلا بإرشاد إلهي، وقال له الله: "الَّذِي تَرَى الرُّوحَ نَازِلاً وَمُسْتَقِرّاً عَلَيْهِ فَهَذَا هُوَ" (يو ١: ٣٣)، والروح القدس هو الذي يقودنا للإيمان بالمسيح يسوع: "وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ يَسُوعُ رَبٌّ إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ" (١كو ١٢: ١٣)، والإيمان بالمسيح يسوع هبة مجانية متاحة للجميع بلا أية شروط ولا فرق بين اليهود والأمم، لأنه هكذا أحب الله العالم كله بلا استثناء حتى بذل ابنه الوحيد عن خلاص هذا العالم ليخلص كل من يؤمن به، والإيمان بالمسيح هو المُحرِّر الأعظم للعقل الإنساني، وهو الذي يربّي النفس ويقودها للملكوت السمائي.

بالإيمان بالمسيح يسوع .. الذي يؤمن بالمسيح يسوع يكون موضع رضى وسرور الآب الذي يحب ابنه محبة كاملة: "الله سوف يقبل أي واحد يركز على ابنه يسوع المسيح، لأن الله يحب ابنه لأقصى درجة. الله ليس أقل من أي أب عادي يحب ابنه. في الواقع أن الله أعظم بكثير من الإنسان أنه كامل، ولذلك فإن الله يحب ابنه يسوع المسيح بمحبة كاملة. وهذا يعني ببساطة أن الله سوف يكرم أي شخص يكرم ابنه بالإيمان والثقة به. إذ آمن شخص بيسوع المسيح من أجل البر، فإن الله سوف يكرم ذلك الإنسان باعتباره باراً(١).

"لأنَّ كُلَّكُمُ الَّذِينَ اعْتَمَدْتُمْ بِالْمَسِيحِ قَدْ لَبِسْتُمُ الْمَسِيحَ. لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى لأَنَّكُمْ جَمِيعاً وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. فَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ فَأَنْتُمْ إِذاً نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ وَحَسَبَ الْمَوْعِدِ وَرَثَةٌ" (غل ٣: ٢٧ - ٢٩).

(1) الأفكار الرئيسية للعظات الكتابية ج ٩ - الرسالة إلى أهل غلاطية ص ٥١