صفحة 264

www.christianlib.com

٢٦٤ -

تفسير رسالة غلاطية

ومجهوده الخاص .. الفكر هكذا: قبل المسيح. كانت كل الطرق للوصول إلى الله مجرد طرق بدائية، ولم تكن طريقة منها هي الطريقة الصحيحة، لأن الناس لم يكن لديهم سوى معرفة قليلة بالله. معرفة أولية كانت تتطلب انضباط وإرشاد الناموس .. ولكن عندما أعد كل شيء للعالم لكي يصل إلى سن الرشد ويحصل على معرفة ناضجة من الله، جاء المسيح ليحرر الناس من عبودية الناموس، ولكي يظهر أن الإنسان قصد له أن تكون له علاقة بنبوية من الله في المسيح لم يعد هناك عبيد للناموس، فهم أبناء الله. في المسيح عليهم أن يتناولوا ميراثهم ^(۱).

"وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ أَرْسَلَ اللَّهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنْ امْرَأَةٍ مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ، لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ لِنَنَالَ التَّبَنِّي" (غل ٤: ٤، ٥).

ولكن لما جاء ملء الزمان .. كان ملء الزمان في معرفة الله، وقد أشارت النبوات إلى ملء الزمان هذا، فأبونا يعقوب قال في نبواته: "لاَ يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونَ وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ" (تك ٤٩: ١٠)، ودانيال النبي عندما كان في أرض السبي حدد ميعاد مجيء المسيح وميعاد صلبه، وهو ما عُرف بأسابيع دانيال حيث قال: "سَبْعُونَ أُسْبُوعًا قُضِيَتْ عَلَى شَعْبِكَ وَعَلَى مَدِينَتِكَ الْمُقَدَّسَةِ لِتَكْمِيلِ الْمَعْصِيَةِ وَتَتْمِيمِ الْخَطَايَا وَلِكَفَّارَةِ الإِثْمِ وَلِيُؤْتَى بِالْبِرِّ الأَبَدِيِّ وَلِخَتْمِ الرُّؤْيَا وَالنُّبُوَّةِ وَلِمَسْحِ قُدُّوسِ الْقُدُّوسِينَ. فَاعْلَمْ وَافْهَمْ أَنَّهُ مِنْ خُرُوجِ الأَمْرِ لِتَجْدِيدِ أُورُشَلِيمَ وَبِنَائِهَا إِلَى الْمَسِيحِ الرَّئِيسِ سَبْعَةُ أَسَابِيعَ وَاثْنَانِ وَسِتُّونَ أُسْبُوعًا .. وَبَعْدَ اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ أُسْبُوعًا يُقْطَعُ الْمَسِيحُ .. وَلَيْسَ لَهُ، وَشَعْبُ رَئِيسٍ آتٍ يُخْرِبُ الْمَدِينَةَ وَالْقُدْسَ، وَانْتِهَاؤُهُ بِفَيَضَانٍ، وَإِلَى النِّهَايَةِ حَرْبٌ وَخَرَابٌ قُضِيَ بِهَا. وَيُثَبِّتُ عَهْدًا مَعَ كَثِيرِينَ فِي أُسْبُوعٍ وَاحِدٍ وَفِي وَسَطِ الأُسْبُوعِ يُبْطِلُ الذَّبِيحَةَ وَالتَّقْدِمَةَ" (دا ٩: ٢٤ - ٢٧)، والمقصود بالأسبوع هنا سبعة أيام يشير كل يوم نبوي إلى سنة.

لما جاء ملء الزمان .. جاء ملء الزمان بعد أن مر على البشرية ردحاً من الزمان مرت خلاله بعده مراحل أساسية:

^(۱) الأفكار الرئيسية للعظات الكتابية جـ ٩ - الرسالة إلى غلاطية ص ٥٤، ٥٥