صفحة 294
تفسير رسالة غلاطية
٣. لقد تضرع إليهم بولس لكي يكونوا كما هو، لأنه قد أصبح واحد منهم. كان دائماً يحبهم ويعتني بهم ويُظهر العطف من نحوهم، وقد أرادهم أن يفعلوا نفس الشيء له، ألا يتركوه ويتحولوا بعيداً عن خدمته ..
٤. أكد لهم بولس أن ما فعلوه لم يؤذه بشيء. لم يكن لديه أي مرارة أو غضب، أو حقد عليهم (١).
كُونُوا كَمَا أَنَا .. أي تمثلوا بي واسلكوا كسلوكي لأني أنا أتمثل بسيدي المسيح وأسلك في طريقه، فهكذا طلب من أولاده في كورنثوس قائلاً لهم: "فَأَطْلُبُ إِلَيْكُم أَنْ تَكُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِي" (١كو ٤ : ١٦) .. "كُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِي كَمَا أَنَا أَيْضاً بِالْمَسِيحِ" (١كو ١١ : ١)، وقال لأولاده في فيلبي: "كُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِي مَعاً أَيُّهَا الإِخْوَةُ" (في ٣ : ١٧) .. "وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ وَتَسَلَّمْتُمُوهُ وَسَمِعْتُمُوهُ وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ فَهَذَا افْعَلُوا" (في ٤ : ٩) .. وكل هذا يعكس مدى نقاوة وطهارة وصدق بولس الرسول الذي أعطى حياته، كل مشاعره وأحاسيسه بالكامل للرب يسوع، حتى أنه صار كمرآة نقية تعكس صورة المسيح الساكن والمستريح في قلبه.
كُونُوا كَمَا أَنَا لأَنِّي أَنَا أَيْضاً كَمَا أَنْتُمْ .. كنت يهودياً فريسياً متزمتاً أوفر غيرة من أترابي على حفظ الناموس ووصاياه وأحكامه وفرائضه، أما الآن فقد تخليت باقتناع كامل ورضى عن كل هذا، متشبثاً بنعمة المسيح الغنية التي حررتني من عبودية الناموس: "فَاثْبُتُوا إِذَا فِي الْحُرِّيَّةِ الَّتِي قَدْ حَرَّرَنَا الْمَسِيحُ بِهَا وَلاَ تَرْتَبِكُوا أَيْضاً بِنِيرِ عُبُودِيَّةٍ" (غل ٥ : ١)، فهل بعد أن تحررنا من نير عبودية الناموس وتخلينا عن أركان العالم الضعيفة الفقيرة نعود إليها ثانية؟! .. ليتكم تكونون مثلي، لكيما أكون أنا وأنتم واحد في المسيح. فمن أجلكم صرت كأممي لكيما أجذبكم للمسيح .. ألقوا عن كاهلكم نير عبودية الناموس كما ألقيته أنا من قبلكم، فأنتم كأمّم كنتم أحراراً من الناموس فلماذا تضعون أعناقكم تحت ذلك النير الذي عجز آباؤنا ونحن عن حمله؟! .. لقد كان القديس بولس إنساناً حكيماً يحاول أن يكسب الكل للمسيح: "فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ. وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ. وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ. مَعَ أَنِّي لَسْتُ
(١) الأفكار الرئيسية للعظات الكتابية جـ ٩ - الرسالة إلى غلاطية ص ٦١