صفحة 391

— ۳۹۱ —

الأصحاح الخامس

على الشجرة التي لم تقلم أبداً، وأيضاً تُطلق على المادة التي لم يتم تنقيتها، ويقول "الأب متى المسكين": "وهي خطية أوسع معنى واستخداماً من الزنى، فهل تشمل كل استخدام التلوث الخلقي بكل أنواعه، وهو ينسحب على الشر والانحلال الخلقي ويقصد إفساد الغير. ولكن أصل الكلمة لغوياً تأتي بنفي الطاهر والطهارة، فمثلاً إذا تلوث الجرح فهو في حالة "أكاثارسيا" التي تخرج منها حالة "الوساخة"، فأصبحت تُستخدم على الإنسان الذي يخرج عن الطهارة الطقسية أو الناموسية - أي نجاسة .. كما تأتي عكس القداسة وبذلك فهي شديدة الصلة بالزنا" (۱).

وقال بولس الرسول: "لِذَلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللَّهُ أَيْضاً فِي شَهَوَاتِ قُلُوبِهِمْ إِلَى النَّجَاسَةِ لِإِهَانَةِ أَجْسَادِهِمْ بَيْنَ ذَوَاتِهِمْ" (رو ١: ٢٤) .. "أَتَكَلَّمُ إِنْسَانِيّاً مِنْ أَجْلِ ضَعْفِ جَسَدِكُمْ. لِأَنَّهُ كَمَا قَدَّمْتُمْ أَعْضَاءَكُمْ عَبِيداً لِلنَّجَاسَةِ وَالإِثْمِ هَكَذَا الآنَ قَدِّمُوا أَعْضَاءَكُمْ عَبِيداً لِلْبِرِّ لِلْقَدَاسَةِ" (رو ٦: ١٩).

٤- الدعارة: Aselgia

والدعارة هي ممارسة الزنا بصفة مستمرة بدون استحياء وبوجه مكشوف، سواء بقصد التربُّح أو بقصد آخر، وتُطلق الكلمة على التوغل في الملذات بدون رادع أخلاقي، حتى أن الإنسان لا يهتم بانتقادات الآخرين، ويقول "الأب متى المسكين": "وواضح من الآية التي نحن بصددها كونها جاءت مع الزنا والنجاسة تكون الدعارة أختهم الثالثة من بنات الشيطان، وتكون أكثرهم شيوعاً وظهوراً. والرجل العاهر كالمرأة العاهرة لهم صلة بتجارة الجنس لا يقر لهما قرار، يوزعون بضائعهم بلا حياء ويكشفون عن عورتهم للإثارة" (۲).

وقيل عن الدعارة أنها: "قلة الاحتشام، الوقاحة، فالسمة المميزة لهذا السلوك هي الإباحية والوقاحة. تعني أفكار وسلوك شرير منفلت. إنها الاستسلام لشهوات بهيمية، والسعي وراء أي متعة. إنها إنسان بلا قيد، ولا ضابط، أو شخص أخطأ كثيراً لدرجة أنه لا يهتم بما يقوله الناس عنه وبما يفكرون فيه، أنها أكثر من مجرد شيء كريه بغيض، وأكثر من مجرد

(۱) شرح رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية ص ٣٥٧

(۲) شرح رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية ص ٣٥٨