صفحة 394

تفسير رسالة غلاطية

يغير له غيرة الحب والفرح ويتمنى له المزيد من نعمة الله. إذا فالدافع النفسي في منبعه واحد وهو (الغيرة)، ولكن حينما تكون النفس مريضة منحازة لجسد مريض فارقته النعمة لتصبح وبالاً على الإنسان مع أنها دافع يمكن أن يكون للخير والصلاح. وهذا هو الذي يُفرّق بين إنسان يسلك حسب الجسد الطبيعي، وإنسان يسلك حسب روح الله (۱).

١٠- سُخْطٌ:

هي ثورة الغضب الشديد والمزاج الحاد، ويقول "وليم باركلي": "والكلمة التي يستخدمها بولس الرسول يعني ثورات المزاج الحاد، فهي لا تصف الغضب الذي يدوم طويلاً ولكنما ذلك الغضب الذي يتأجج ثم لا يلبث أن يخمد (٢).

ويعتبر السخط درجة من درجات الغضب، ويمارسه الإنسان مع من هم أقل منه في المستوى، هكذا يُدعى غضب الملك على الشعب، والسخط ضد وصايا الكتاب:

+ "الرَّجُلُ الْغَضُوبُ يُهَيِّجُ الْخِصَامَ وَالرَّجُلُ السَّخُوطُ كَثِيرُ الْمَعَاصِي" (أم ٢٩: ٢٢).

+ "لِيَكُنْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُسْرِعاً فِي الاسْتِمَاعِ مُبْطِئاً فِي التَّكَلُّمِ مُبْطِئاً فِي الْغَضَبِ. لِأَنَّ غَضَبَ الإِنْسَانِ لاَ يَصْنَعُ بِرَّ اللَّهِ" (يع ١: ١٩، ٢٠).

١١- تَحَزُّبٌ Eritheiai:

أي مشايعة مجموعة من الناس دون الفحص عن أفكارهم واتجاهاتهم وتصرفاتهم، ويقول "وليم باركلي" عن التحزب: "فهي الكلمة eritheia وكانت تعني أصلاً العمل الذي يقوم به الأجير erithes ، وبذلك أصبحت تعني العمل الذي يقوم به المرء نظير أجر، ثم أصبحت تعني بعد ذلك الحملة التي يقومون بها للوصول لوظيفة سياسية أو عامة، وتصف الإنسان الذي يسعى للوظيفة، فهي صفة الإنسان الذي يهتم بنفسه، ولا قبل له بخدمة الإنسانية على الإطلاق" (٣).

فالتحزب هو طموح أناني وتعصب أعمى ومنافسة غير شريفة وخلاف مع الآخرين، وهو ضد وصية الكتاب وضد الروح الواحد، ولذلك يحذرنا بولس الرسول منه تارة هنا على