صفحة 462
تفسير رسالة غلاطية
فَإِنَّهُ يَغْشُّ نَفْسَهُ ..
مثل هذا الإنسان الذي ظن أنه شيء فهو غاش ومغشوش في آن واحد، فهو غاش لأنه غش وخدع نفسه، وهو مغشوش لأن نفسه قد خدعته وغشته، وقد نسي كلام السيد المسيح له المجد: "بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا" (يو ١٥ : ٥)، وعندما ظن بطرس أنه أفضل من الآخرين حتى أنه قال: "وَإِنْ شَكَّ فِيكَ الْجَمِيعُ فَأَنَا لاَ أَشُكُّ أَبَدًا" (مت ٢٦ : ٣٣) سقط في الخوف حتى أنه أنكر سيده ثلاث مرات، ونحن لسنا أفضل حالاً من معلمنا بطرس الرسول، لذلك نحتاج أن نكون صادقين مع أنفسنا ولا نغش أنفسنا.
وَلَكِنْ لِيَمْتَحِنْ كُلُّ وَاحِدٍ عَمَلَهُ ..
طلب بولس الرسول أن نمتحن أنفسنا قبل التناول من الأسرار المقدسة لئلا نتقدم إليها بدون استحقاق فنصير مجرمين في حق الجسد والدم: "وَلَكِنْ لِيَمْتَحِنِ الإِنْسَانُ نَفْسَهُ وَهَكَذَا يَأْكُلُ مِنَ الْخُبْزِ وَيَشْرَبُ مِنَ الْكَأْسِ" (١كو ١١ : ٢٨) وتارة أخرى يقول لنا: "جَرِّبُوا أَنْفُسَكُمْ هَلْ أَنْتُمْ فِي الإِيمَانِ. امْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ" (٢كو ١٣ : ٥)، وعندما يمتحن الإنسان نفسه يضع ضعفاته أمام عينيه (٢كو ١٢ : ٥) ويعلم أن ما فيه من أمور حسنة ليست منه بل من عمل روح الله القدوس معه، ومن يمتحن نفسه ينجو من فخين أحدهما فخ الكبرياء، والآخر فخ إدانة الآخرين.
ويقول "متى هنري": "نحن ننصح أن يمتحن كل واحد عمله (ع ٤)، ونعني بالعمل هنا بأنه السلوك وهو ما ينصحنا الرسول بأن نمتحنه، وبكلمات أخرى أن نفحص أعمالنا بجدية قياساً على كلمة الله، وذلك حتى نزداد ميلاً لفحص وامتحان طرقنا، بدلاً من إدانتنا للآخرين. فمسئوليتنا تقع في بيوتنا أولاً لا في خارجها، ونفوسنا أكثر من الآخرين، وأفضل طريق لحفظ نفوسنا من الكبرياء هو أن نمتحنها. وبقدر ما نعرف حقيقة قلوبنا وطرقنا، بقدر ما يقل تعرضنا لأن نلوم الآخرين ونحتقرهم، كذلك بقدر ما يزيد أيضاً ترفقنا بهم وميلنا إلى مساعدتهم(١)."
وَلَكِنْ لِيَمْتَحِنْ كُلُّ وَاحِدٍ عَمَلَهُ ..
جيد أن يمتحن الإنسان نفسه ويحكم على نفسه قبل أن يُحكم عليه، ويحاسب نفسه قبل أن يُحاسب، وينبغي أن يركز كل واحد منا على أعماله وتصرفاته وليس على أعمال وتصرفات الآخرين، وأن يفحص قلبه لا قلوب الآخرين، عالماً أن: "الإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنَ الْكَنْزِ الصَّالِحِ فِي الْقَلْبِ يُخْرِجُ الصَّالِحَاتِ وَالإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ مِنَ
(١) التفسير الكامل للكتاب المقدس - العهد الجديد جـ ٤ ص ٣٩٤