صفحة 496

٤٩٦ - تفسير رسالة غلاطية

الْقُدُسُ" (رو ١٤: ١٧)، وقد سبق لنا الحديث عن السلام كثمرة من ثمار الروح القدس. أما الرحمة فهي رأفة الله بنا ومحبته العظيمة لنا عبر الأجيال المتتالية، فهذا العذراء مريم تسبح الله قائلة: "وَرَحْمَتُهُ إِلَى جِيلِ الأَجْيَالِ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَهُ" (لو ١: ٥٠)، وبحسب تعبير زكريا الكاهن: "بِأَحْشَاءِ رَحْمَةٍ إِلَهِنَا الَّتِي بِهَا افْتَقَدَنَا الْمُشْرِقُ مِنَ الْعَلاءِ" (لو ١: ٧٨)، وقال الله للكنيسة على لسان إرميا النبي: "مَحَبَّةً أَبَدِيَّةً أَحْبَبْتُكِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَدَمْتُ لَكِ الرَّحْمَةَ. سَأَبْنِيكِ بَعْدُ فَتُبْنَيْنَ يَا عَذْرَاءُ إِسْرَائِيلَ" (إر ٣١: ٤)، كما قال بلسان إشعياء النبي: "لَحْيْظَةَ تَرَكْتُكِ وَبِمَرَاحِمَ عَظِيمَةٍ سَأَجْمَعُكِ. بِفَيَضَانِ الْغَضَبِ حَجَبْتُ وَجْهِي عَنْكِ لَحْظَةً وَبِإِحْسَانٍ أَبَدِيٍّ أَرْحَمُكِ قَالَ وَلِيُّكِ الرَّبُّ. فَإِنَّ الْجِبَالَ تَزُولُ وَالآكَامَ تَتَزَعْزَعُ أَمَّا إِحْسَانِي فَلاَ يَزُولُ عَنْكِ وَعَهْدُ سَلامِي لاَ يَتَزَعْزَعُ قَالَ رَاحِمُكِ الرَّبُّ" (إش ٥٤: ٧ - ١٠).

وعلى إسرائيل الله .. صارع يعقوب الرب حتى مطلع الفجر متشبثاً به ولم يتركه حتى نال منه البركة إذ غير اسمه من يعقوب إلى إسرائيل، ومعنى اسم "إسرائيل" أي "يجاهد مع الله" أو "الله يصارع"، فإسرائيل هو اسم البركة الذي نالها يعقوب من الله بعد صراع طويل من خلال صلاة نارية بلجاجة لا تهدأ، وعبارة "وعلى إسرائيل" هنا لا تعني يعقوب ونسله بالجسد فقط، بل تعني كل من هو على إيمان يعقوب وإسحق وإبراهيم، ولذلك قال معلمنا بولس: "لأَنَّ لَيْسَ جَمِيعُ الَّذِينَ مِنْ إِسْرَائِيلَ هُمْ إِسْرَائِيلِيُّونَ .. إِنَّ الأُمَمَ الَّذِينَ لَمْ يَسْعَوْا فِي الْبِرِّ أَدْرَكُوا الْبِرَّ الْبِرَّ الَّذِي بِالإِيمَانِ" (رو ٩: ٧، ٣٠). إذاً لتستقر بركة الله على إسرائيل الحقيقي، ليس شعب بني إسرائيل فقط بل كل الذين يؤمنون بابن الله الوحيد هم شعب إسرائيل الجديد، سواء كانوا من اليهود أو الأمم، حتى صارت عبارة "إسرائيل الله" كناية عن كنيسة العهد الجديد التي تم فيها الله دعواه، وقديماً قال المرنم: "أَمَّا الْعَائِدُونَ إِلَى طُرُقٍ مُعْوَجَّةٍ فَيَذْهَبُهُمُ الرَّبُّ مَعَ فَعَلَةِ الإِثْمِ. سَلامٌ عَلَى إِسْرَائِيلَ" (مز ١٢٥: ٥).

"فِي مَا بَعْدُ لاَ يَجْلِبْ أَحَدٌ عَلَيَّ أَتْعَاباً لأَنِّي حَامِلٌ فِي جَسَدِي سِمَاتِ الرَّبِّ يَسُوعَ" (غل ٦: ١٧).

"فِي مَا بَعْدُ لاَ يَجْلِبْ أَحَدٌ عَلَيَّ أَتْعَاباً .. كانت عبارة "يَجْلِبْ أَتْعَاباً" عبارة شائعة في اليونانية العامية وتعني "كفى إزعاجاً"، وهي نفس الكلمة التي استخدمها