صفحة 100
الإصحاح 3 · رسالة رومية
عدد ١٤ : ( فمهم مملوء لعنة ومرارة ) : مقتبسة من المزمور ١٠ : ٧ .
أعداد ١٥ ـ ١٧ : ( أرجلهم سريعة إلى سفك الدم . طريق السلام لم يعرفوه ) : مقتبسة من إشعياء ٥٩ : ٧ و ٨ .
عدد ١٨ : ( ليس خوف الله قدام عيونهم ) : مقتبسة من مزمور ٣٦ : ١ .
عدد ١٩ : ( كل ما يقوله الناموس ) : إن الإشارة هنا إلى الشواهد التي أسلفت ، ولكن حيث أن هذه الشواهد كلها لم تقتبس من الناموس بمعناه الحرفي المحدد .
( أسفار موسى الخمسة ، إذ أن جميعها أخذت من المزامير ، باستثناء واحد ، يجيء من إشعياء . فعلى هذا يكون معنى « الناموس » هنا الأسفار المقدسة العبرانية بوجه عام . انظر ص ٨٥ .
عدد ٢٠ : ( لأنه بأعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر أمامه ) : هذا اقتباس صريح وتوسيع لما جاء في المزمور ١٤٣ : ٢ ( لا تدخل في المحاكمة مع عبدك فإنه لن يتبرر قدامك حي ) ( قارن المزمور ٥١ : ٤ المقتبس في الآية الرابعة التي أسلفت ) ؛ ذلك لأنه قدام عينيك لن يتبرر أي حي . قارن غلاطية ٢ : ١٦ ( الإنسان لن يتبرر بأعمال الناموس ) ؛ ٣ : ١١ ( ليس أحد يتبرر بالناموس عند الله ) . ويضيف بولس السبب في كون لا أحد يمكن أن يتبرر أمام الله ، بأعمال الناموس ، ذلك أنه ( بالناموس معرفة الخطية ) . وهو يكرر هذه النقطة ويوسعها في ( ٥ : ٢٠ ، ٧ : ٧ وما يليها ) .
ثالثا : طريق البر : تحقيق الاحتياج العام إلى البر ( ٣ : ٢١ ـ ٥ : ١ ) .
أ ـ تدبير الله السابق ( ٣ : ٢١ ـ ٣١ ) .
ولكن الآن قد فتح طريق جديد للقبول من الله ، وهو طريق مختلف بالكلية عن طريق طاعة الناموس . ومع ذلك فإنه ليس طريقا مشقوقا حديثا بأسلوب
١٠٠