صفحة 73

coptic-books.blogspot.com

التعليق والتفسير

الأصحاح الأول

المقدمة : ( ١ : ١ – ١٥ )

أ – التحية ( ١ : ١ – ٧ )

كانت الرسالة القديمة تبدأ بتحية بسيطة : سلام من ( فلان ) إلى ( فلان ) . إن مثل هذه التحية تشكل هيكل التحيات التي تُستهل بها معظم رسائل العهد الجديد ، والتي تنوعت توسعاتها مع إعطائها التوكيد المسيحى .

والتحية فى هذه الرسالة تأخذ نفس الشكل : بولس .. إلى جميع الأحباء الموجودين فى رومية .. سلام ، ولكن كل جزء من التحية توسع – اسم المرسل ، اسم المرسل إليه ( أو إليهم ) ، وحتى التحيات ...

عدد ١ : ( بولس عبد ليسوع المسيح ، المدعو رسولا ) : و ( عبد ) هى الترجمة الصحيحة للكلمة اليونانية التى ترجمت فى الإنجليزية ( خادم ) . إن بولس يضع نفسه بالتمام فى خدمة سيده وتحت تصرفه . إلى دعوته ليكون رسولا ، ووكيلا مفوضا خاصا للمسيح ، جاءته مباشرة ، كما يقول : من يسوع المسيح ومن الله الآب ( غل ١ : ١ ) ، الذى وضع على عاتقه مسئولية إعلان الإنجيل فى العالم ( عالم الأمم ) ( غل ١ : ١٦ ) . ( المفرز لإنجيل الله ) ، أى أنه أختير لخدمة الإنجيل قبل اعتناقه المسيحية بزمن طويل ( قارن غلاطية ١ : ١٥ ) ، حيث يتكلم عن نفسه أنه قد أفرز لهذه الغاية ( من البطن ) . إن الميراث الغنى والمواهب المتنوعة لبولس ( اليهودية واليونانية والرومانية ) وتربيته قد سبق الله وعينها لتكون هى بعينها الملائمة لخدمته الرسولية .. قارن وصف الرب العام لبولس : « لأن هذا لى إناء مختار ليحمل اسمى أمام الأمم ... » ( اع ٩ : ١٥ ) . ( إنجيل الله ) هو خبره وإعلان انتصار ابنه وتمجيده ، وما نتج عنه عفو عام عن خطايا البشر ، والتحرير الذى سيتمتعون به نتيجة إيمانهم به . وإننا لنجد الخلفية التاريخية لاستعمال العهد

٧٣

christian-lib.com