صفحة 162
الإصحاح 8 · رسالة رومية
( دان الخطية فى الجسد ) : وهذا يعنى أنَّ الحكم قد صدر ضد الخطية ونفذ على الخطية فى جسد المسيح ، أى فى طبيعته البشرية ، أى فى ناسوته ، وعلى هذا انحلت قوة الخطية وانتزاح سلطانها عن أولئك الذين اتحدوا بالمسيح ( قارن ٦ : ٦ – ٧ ) .
عدد ٤ : ( لكى يتم بر « حكم » الناموس فينا ) : إن مطلب البر الذى للناموس قد لخص لنا فى الأصحاح ١١ : ٩ فى الوصية الوحيدة ( أن تحب قريبك كنفسك ) . وقد استخدمت هنا الكلمة اليونانية Dikaiōna وأيضاً فى ٢ : ٢٩ . هنا نجد تتميم نبوة إرميا عن الميثاق الجديد ( والمقتبسة جزئياً فى ١١ : ٢٧ ) والتى قال الله فيها : « بل هذا هو العهد الذى أقطعه مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام يقول الرب ، أجعل شريعتى فى داخلهم وأكتبها على قلوبهم وأكون لهم إلهاً وهم يكونون لى شعباً . ولا يعلمون بعد كل واحد صاحبه وكل واحد أخاه قائلين اعرفوا الرب لأنهم كلهم سيعرفوننى من صغيرهم إلى كبيرهم » ( إرميا ٣ : ٣٣ و ٣٤ ) . قارن النبوة المماثلة لها فى حزقيال ٣٦ : ٢٦ – ٢٧ ، حيث يقول الله : ( وأعطيكم قلباً جديداً وأجعل روحاً جديدة فى داخلكم وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم ، وأجعل روحى فى داخلكم وأجعلكم تسلكون فى فرائضى وتحفظون أحكامى وتعملون بها .
ويُسلِّم كتبة العهد الجديد فى الإنجيل بإتمام هذه النبوات القديمة .
إن القداسة المسيحية ليست مسألة الاجتهاد فى تكييف المرء نفسه وأعماله وفقاً للمفاهيم الذاتية لمدونة قانونية خارجية ، إنها بالأحرى مسألة الروح القدس وانتاجه لثمره فى حياة المؤمن ، منتجاً تلك النعم التى تتجلى فى كمالها فى حياة المسيح . وصف الناموس حياة القداسة ، ولكنه كان عاجزاً عن إنتاج مثل هذه الحياة ، بسبب عدم كفاية الجسد البشرى الذى كان عليه أن يعمل فيه . ولكن ما كان الناموس عاجزاً عن عمله قد قام الله بعمله والآن ، وقد أرسل الله ابنه فى شبه الجسد الخاطىء ، أو فى شبه جسد الخطية ، فإنه قد بذل حياته كذبيحة خطية من أجل خطايا شعبه ، وهكذا صدر حكم الموت على الخطية الساكنة فى الجسد . إن الخطية لم تجد موضع قدم فى حياة يسوع ، وفى موته أُدينت الخطية فعلاً وتمت الغلبة عليها واقعياً ، وأصبحت ثمار هذه
١٦٢