صفحة 163

النصرة والغلبة على الخطية لصالح وخير أولئك الذين هم « فى المسيح » . إن كل ما تطلبه الناموس عن طريق التوافق مع إرادة الله قد تحقق الآن فى حياة أولئك المنقادين بالروح القدس والذين قد تحرروا من عبودية النظام القديم . لقد أصبحت أوامر الله الآن مستطاعة لأنه جعلنا قادرين على عملها .

ويقول القديس اغسطينوس : ( إن النعمة قد أعطيت حتى يمكن تتميم الناموس ) .

[ لم يصبح ممكناً أن يرسل الله روح ابنه فى قلوب البشر الضالين اليائسين إلا بعد موت المسيح وقيامته ، ومجيء الخليقة الجديدة إلى حيز الوجود ، ومع الروح جاءت الحياة ، والحرية ، والقوة . وكما يقول بولس إن أولئك الذين يحيون بالروح ، ينتجون ثماراً للروح . إن الكرمة لا تنتج عنباً بقرار من البرلمان ، وإنما هو ثمار حياة الكرمة نفسها ، وهكذا فإن السلوك الذي يتوافق مع معايير الملكوت لا يأتى نتيجة لطلب ما ، حتى ولو كان مطلباً من الله ، وإنما هو ثمر تلك الطبيعة الإلهية التي أعطاها الله لنا نتيجة ما قد عمله فى المسيح وبالمسيح ] ( س . هـ . هوك ) .

( السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح ) ( قارن غلاطية ٥ : ٢٥ ) ، ( إن كنا نعيش بالروح فلنسلك أيضاً بحسب الروح ) ( وأيضاً غلاطية ٥ : ١٦ ) . وقد يصعب علينا من النظرة الأولى أن نقرر ما إذا كانت Spirit (Preume) تدل على روح الله أو روح الإنسان . عندما نستخدم ( الروح ) مقابل ( الجسد ) ، فمن الطبيعى أن يكون المقصود به روح البشر . ومع ذلك فإن الأمر الغالب فى هذه المناقشة يشير بوضوح إلى ( روح الله ) ، ويجب فهم المناقشة على هذا الأساس ، حتى وإن ذكر الروح فى مقابل ( الجسد ) كما هو الحال فى هذه الآية ، وأيضاً فى الآية ( ٩ ) فيما عدا لو كانت القرينة تلغى ذلك المعنى . وأياً كان الأمر ، فإن الروح البشرية ليست مستبعدة حيث يكون روح الله . وفى نظر بولس فإن الروح البشرية تكون فى حالة كمون أو موت ، حتى يقيمها ( روح الله ) إلى الحياة ، ومن هنا فإن تعبير ( السالكين بحسب الروح ) يتضمن عمل الروح البشرية بإرشاد من روح الله .

عدد ٥ : ( فإن الذين حسب الجسد فبما للجسد يهتمون ، ولكن الذين

١٦٣