صفحة 164
الإصحاح 8 · رسالة رومية
حسب الروح فها للروح : ( قارن غلاطية ٥ : ١٧ ) .
عدد ٦ : ( لأن الاهتمام الجسدى .. ولكن الاهتمام الروحى ) : أما الترجمة الحرفية كما جاءت فى الترجمة العربية : ( لأن اهتمام الجسد .. ولكن اهتمام الروح ) ( قارن المناقضة فى غلاطية ٥ : ١٩ – ٢١ ) بين ( أعمال الجسد ) وبين ( ثمر الروح ) .
عدد ٩ : ( ولكن إن كان أحد ليس له روح المسيح فذلك ليس له ) : إذا لم يكن لإنسان ما روح المسيح ، فإنه لا يكون مسيحياً . ومن حيث أن الروح فحسب هو الذى يأتى بالبشر إلى علاقة حية مع المسيح ، فلن تكون هناك مثل هذه العلاقة بعيداً عن سكنى الروح فيهم .
عدد ١٠ : ( وإن كان المسيح فيكم ، فالجسد ميت بسبب الخطية ) : ومن الأفضل أن تبدأ الترجمة بعبارة ( الجسد ميت ) ، وذلك لأن الأمر هنا هو الجملة الشرطية « إن كان المسيح فيكم » .
وبذلك يكون المعنى « الروح هو الحياة بسبب البر » . وقد ترجمت أيضاً إذا كان المسيح ساكناً فيكم ، فإنه على الرغم من أن الجسد ميت لأنكم أخطأتم ، ولكن الروح هو الحياة لأنكم قد تبررتم ؛ وتعنى عبارة « الجسد ميت » أنه « ممات » أو « خاضع للموت » . ( وأما الروح فحياة بسبب البر ) ، هل الروح هو ( روح الله ) ، أو الروح البشرية التى للمؤمن . إن العبارة صحيحة مهما كان التفسير الذى نُفضله ، لكن ماذا قصد بولس بعبارته ؟ وبالنظر إلى معنى « الروح » فى الآيات السابقة واللاحقة مباشرة ، فمن المحتمل أن يكون قصده « روح الله » ومن ثم يمكننا أن نعيد صياغة الجملة بشكل آخر مع الحفاظ على المعنى فنقول : ( إن كان المسيح ساكناً فيكم ) ، حينئذ فإنه بينما جسدكم ما يزال خاضعاً للموت المؤقت الزمنى والذى هو نتيجة للخطية ، فإن الروح الذى سكن فيكم ، الروح المحيى الحى ، سيمنحكم الحياة الأبدية التى هى نتيجة التبرير ( قارن الآية ٥ : ١٨ تبرير الحياة ) .
عدد ١١ : ( وإن الذى أقام المسيح من الأموات سيحيى أجسادكم المائتة بروحه الساكن فيكم ) : ( قارن ١ كورنثوس ٦ : ١٤ ؛ ٢ كورنثوس ٤ : ١٤ ؛ ١ تسالونيكى ٤ : ١٤ حيث أن قيامة المؤمنين قد جعلت فى جميع هذه الآيات معتمدة على قيامة المسيح . ( انظر الملاحظة على ١ : ٤ ) . وهنا
١٦٤