صفحة 166

coptic-books.blogspot.com

ذلك لأنَّ المؤمنين حين يخاطبون الله بنفس الاسم الذى استعمله يسوع ، فمن الواضح أن روحه قد أصبح الآن فيهم . إن مصطلح ( التبنى ) قد يكون له أثر من التصنع فى آذاننا ، ولكن فى القرن الأول الميلادى كان الابن المتبنى يختار بتروّ وإعمال للفكر من جانب الآب المتبنى لحفظ اسمه وليخلفه فى طبقته الاجتماعية ويرث ممتلكاته ، ومن ثم فلم يكن يقل أبداً فى منزلته عن الابن المولود بالطريق الطبيعى ، بل كثيرا ما كان يحظى بالمحبة الكاملة للآب أكثر من الابن الحقيقى ، وذلك إذا ما أظهر هذا المتبنى بأخلاقه أنه يستحق بجدارة مثل هذا التكريم بل وأكثر منه .

( أبا الآب ) . هذه العبارة تظهر فى موضعين آخرين فى العهد الجديد . . فى مرقس ١٤ : ٣٦ وفى غلاطية ٤ : ٦ ( انظر الملاحظات السالفة ) . وهى فى اليونانية Hopater ، Abba حيث ( thr Father ) Pater تدل ببساطة على معنى الكلمة الآرامية غير اليونانية Abba أبا . ( فى صيغة التأكيد ) والتى دخلت للاستعمال بين اليهود ( وما تزال تستعمل إلى يومنا هذا فى الأسر المتكلمة بالعبرانية ) . كمصطلح عادى مألوف يخاطب الأبناء به آباءهم (۱) . وفى مرقس ١٤ : ٣٦ يمثل لنا يسوع مستعملا إياها فى صلاته فى جثسيمانى . ومغزى هذا الأمر يكمن فى أن اليهود لم لا يستخدمون هذا المصطلح فى مخاطبتهم لله كأبيهم .

ولكن الحقيقة تكمن فى أن تلك الكلمة الآرامية قد وجدت طريقها إلى المعجم اللغوى التعبدى فى الكنائس الأممية ، يوحى بقوة بأن هذه الكلمة قد استخدمت بواسطة يسوع بنفس الطريقة ، وهذا ما يثبته مرقس ١٤ : ٣٦ . وهناك استدلال قوى أيضاً بالقرينة على أنه عندما علم يسوع تلاميذه أن يستهلوا صلواتهم بقولهم : « أبانا .. ليتقدس اسمك » ( لوقا ١١ : ٢ ) .

فإن الكلمة التى استعملها ( الآب ) كانت أبا Abba . وهذا يكفى لشرح كيفية انتقال هذا المصطلح الآرامى إلى الاستعمال بين المسيحيين المتكلمين باللغة اليونانية .

ويقول لوثر عن ( أبا الآب ) إن هذه مجرد كلمة صغيرة ، ومع ذلك

( ۱ ) وهى كلمة مستعملة أيضاً فى العربية أبا بمعنى يا أبى .

١٦٦

christian-lib.com