صفحة 179

coptic-books.blogspot.com

لنتواقف . من هو صاحب دعوى معى ليتقدم إلىَّ .. هوذا السيد الرب يعيننى . من هو الذى يحكم علىَّ ؟ ) وأحسن توضيح لنص العهد القديم هو صمت الشيطان ، المدعى العام الرئيسى فى مجلس القضاء السماوى ، حينما يعلن الله قبوله ليهوشع الكاهن العظيم .

عدد ٣٤ : ( الذى هو أيضاً عن يمين الله ) :

هى صدى للمزمور ۱۱۰ : ۱ ( قال الرب لربى اجلس عن يمينى حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك ) . هذه الكلمات التى كان تفسيرها المسيانى حقيقة مقررة بديهية عند اليهود فى زمن المسيح ( قارن مرقس ۱۲ : ٣٥ و ٣٧ ) قد طبقت واستعملت عن يسوع منذ الأيام الأولى فى الكنيسة ، وتكوِّن الأساس الكتابى لتعليم تمجيده وصعوده وجلوسه على يمين الآب . أى فى موضع السيادة على الكون كله : لكن يوما ما ، بينما كنت أجتاز فى الحقل ، وضميرى مثقل أيضاً ببعض المخاوف خشية أن لا يكون كل شىء فى وضعه الصحيح ، وقعت هذه الكلمة على نفسى ، فجأة استقرت فى داخلى ( بَرِك فى السماء ) وخيل إلىَّ كذلك ، أننى أرى بعينى الروحية ، يسوع المسيح جالساً عن يمين الله ؛ وقلت : [ «هذا هو برى» لذلك فحيثما أوجد أو مهما أعمل فإن الله لا يرى فىَّ إلا البر الذى يريده وهو المسيح ] . ثم رأيت أيضاً أن صلاح قلبى لا يزيد برى ، كما أن فساد قلبى لا يقلل من برى لأن برى هو يسوع المسيح نفسه الذى هو أمساً واليوم وإلى الأبد ] . يوحنا بنيان من كتاب النعمة المتفاضلة .

( الذى أيضاً يشفع فينا ) :

هذا صدى آخر للجزء الرابع من أنشودة العبد ( إش ٥٣ : ١٢ – ٥٣ : ١٢ ) : ( العبد ) ( يشفع فى المذنبين ) ( إش ٥٣ : ١٢ ) ( انظر الملاحظة على رومية ٤ : ٢٥ ) . يتحدث ( ترجوم يوناثان ) عن العبد المسيا ، على أنه يقوم بالتوسل والضراعة من أجل التعديات ليس فقط فى إشعياء ٥٣ : ١٢ . ولكن أيضاً فى الآيات ٤ – ١١ . وعلى هذا فهناك شفيع للمؤمنين عن يمين الله ، وكذلك شفيع هنا ( الآية ٢٧ ) – وأياً كان الأمر فليست هذه هى قوة الكلمة ( أيضاً ) التى تؤدى ببساطة إلى تعزيز الضمير الموصول المتكرر وهو ( الذى ) .

عدد ٣٦ : ( كما هو مكتوب إننا من أجلك نمات كل النهار ، وقد حسبنا مثل غنم للذبح ) :

اقتباس من حز ٤٤ : ٢٢ – وهو تضرع إلى الله لسرعة

۱۷۹

christian-lib.com