صفحة 193
الإصحاح 9 · رسالة رومية
فى الخروج ٢ : ٢٣ ) . ( إلى لهذا بعينه أقمتك ) : أو كما وردت فى الترجمة السبعينية قائلة : ( لهذا أبقيتك ) . إن الإشارة قد لا تكون هنا مجرد إقامة الله لفرعون ملكا ، بل إلى أناته فى الإبقاء عليه حياً ، على الرغم من عصيانه .
( لكى أظهر فيك قوتى ولكى يُنادى باسمى فى كل الأرض ) : قارن الخروج ١٥ : ١٤ و ١٥ ؛ ويشوع ٢ : ١٠ و ١١ ؛ ٩ : ٩ ؛ ١ صموئيل ٤ : ٨ لمعرفة التأثير الذى أحدثته فى الأمم أخبار الخروج وما صاحبها من أحداث .
عدد ۱۸ : ( فإذا هو يرحم من يشاء ويقسى من يشاء ) :
إن الجزء الأول من هذه الآية هو صدى آخر للخروج ٣٣ : ١٩ ( قارن الآية ١٥ ) ، فى حين يشير الجزء الثانى إلى المناسبات التى قيل فيها عن الله إنه يقسى قلوب فرعون والمصريين ( الخروج ٧ : ٣ ؛ ٩ : ١٢ ؛ ١٤ : ٤ و ١٧ ) .
عدد ٢٠ : ( ألعل الجبلة تقول لجابلها لماذا صنعتنى هكذا ) :
انظر بالإضافة إلى إشعياء ٤٥ : ٩ المقتبسة سالفاً ، إشعياء ٢٩ : ١٦ . ( هل يحسب الجابل كالطين ، حتى يقول المصنوع عن صانعه ، لم صنعتنى ، أو تقول الجبلة عن جابلها ، لم يفهم ) .
إن الله ليس مسئولاً أمام البشر عن ما يصنعه ، إلا أنه يمكن الاعتماد على أنه يمكن أن يقوم عمله بالتوافق مع شخصيته التى تكشفت فى أسمى مظاهرها فى المسيح . فلماذا يجادل شعب الله فى طرقه ، وهو الإله الجدير بأن يتوكل عليه كل البشر .
عدد ٢١ : ( إناء للكرامة وآخر للهوان ) :
قارن تيموثاوس ٢ : ٢٠ ، حيث الأوانى تصنع من مختلف أنواع الخامات ، وإن تلك التى للهوان ، هى ببساطة مخصصة لأغراض أقل فى أهميتها من تلك الأوانى « التى للكرامة » ( وإن تكن ليست بالضرورة غير نافعة ) .
عدد ٢٢ : ( آنية غضب مهيأة للهلاك ) :
وهى ليست أدوات غضبه التى يستخدمها للهلاك ( قارن إشعياء ١٣ : ٥ ؛ ٥٤ : ١٦ ؛ إرميا ٥٠ : ٢٥ ) ،
۱۹۳