صفحة 239

coptic-books.blogspot.com

ينشىء غضباً ( رومية ٤ : ١٥ ) ، والإيمان العامل بالمحبة ( غل ٥ : ٦ ) .

عدد ٦ : ( لأجل هذا توفون الجزية أيضاً ) :

وفى الترجمة AV كما فى اليونانية يمكن أن تفهم إما على أساس أنها مجرد بسط أو عرض للموضوع ، وإما على أنها أمر ، ومن المحتمل أنها تفسر على المحمل الأول : « هذا هو تبريركم لدفع الضرائب للأمم الوثنية ( وهو أمر كان يحر فى ضمائر اليهود ، وربما أيضاً بالنسبة لبعض المسيحيين بسبب أنهم عبيد الله .. » .

ويقول أيريناوس مقتبساً الآية للتدليل على أن بولس فى هذه الفقرة لا يشير إلى الكائنات الملائكية ، أو الرؤساء غير المؤمنين ، كما يزعم البعض ( ومن المحتمل من الغنوسيين Gnostics) فى تفسيرهم المتجاسر لهذه الفقرة ، بل إنما يشير إلى السلطات البشرية .

( إذ هم خدام الله ) ، والكلمة اليونانية التى ترجمت ( خدام ) استخدمت فى الأدب المسيحى المبكر للدلالة بصفة خاصة على الخدمة الدينية .

عدد ٧ : ( فاعطوا الجميع حقوقهم ) :

من الممكن أن تكون صدى لكلمات يسوع : « أعطوا ما لقيصر لقيصر .. » ( مر ١٢ : ١٧ ) . ( أعطوا ) وهى صيغة تماثل ما هى عليه هنا . ولكن الفقرات التالية تجعل واجب الطاعة للسلطات الزمنية كواجب مؤقت ، أى فى فترة من ( الليل ) ( الآية ١٢ ) ، أما فى ذلك ( النهار ) الذى تقارب والذى سيجيء بنظام جديد للحكومة ، حينما ( يدين القديسون العالم ) ( ١ كورنثوس ٦ : ٢ ) . إن الدولة سوف تذوى ( وفى هذه النقطة يتفق بولس مع كارل ماركسى : وتبقى مدينة الله .

( الجزية ) أى ( الضرائب ) .. ( الجباية ) ، أو الرسم ، أو الضريبة . ( الخوف ) أو ( الاحترام ) أو ( التوقير ) أو ( التبجيل ) .

( ٥ ) الحب والواجب : ( ١٣ : ٨ – ١٠ )

لا تكونوا مديونين لأحد بشيء ، إلا بأن تحب بعضكم بعضاً .

إن الفرد الذى يوفى هذا الدين قد أكمل الناموس . وهو اقتباس من اللاويين ١٩ : ١٨ ( تحب قريبك كنفسك ) وهو خلاصة للوصايا مما يضع عن حق.

٢٣٩

christian-lib.com