صفحة 245

الموضوع ، ويحاول جانب منهم إقناع الجانب الآخر ؟ يقول بولس ، لا يجب أن نفعل ذلك ، بل لندع كل واحد على قناعته العقلية وارتياح ضميره . إن الذى ينعم بقدر أكبر من الحرية المسيحية ، لا يجب عليه أن يحتقر الآخر لكونه ليس لديه النضج الروحى ، وكذلك فإن على الشخص ذى الضمير المتشكك حول بعض الأمور ، لا يجب عليه أن ينتقد رفيقه المسيحى الذى يفعل هذه الأمور التى لا يريد هو نفسه أن يفعلها . إن كل مسيحى هو عبد للمسيح ، وسيعطى حساباً عن عمله أمام كرسى المسيح ، هنا فى هذه الحياة ، وهناك فى الحياة الأخرى . إن المسيح مات ، فهو سيد الأموات ، والمسيح يحيا لذا فهو سيد الأحياء . ليس لمسيحى أن يدين آخر ــــ هل نسمع هنا صدى كلمات ربنا يسوع المسيح : لا تدينوا لكى لا تدانوا ؟ ــــ ذلك أننا سنظهر جميعاً أمام محكمة العدل الإلهى لنعطى حساباً عن أعمالنا ، وننال استحقاقنا الواجب لنا .

وبهذه الكلمات يصر بولس على عدم قبول الحلول الوسط فيما يتعلق بالحرية المسيحية . ( إن الإنسان المسيحى هو السيد على كل شىء ، ينعم بأعظم قدر من الحرية ، ولا يخضع فى حريته المسيحية لأى كائن من كان ) ( لوثر ) .

عدد ١ : ( لا للمجادلات حول الأمور التى محل الارتياب والحيرة ) : وفى الترجمة العربية ( لا لمحاكمة الأفكار ) ، وفى ترجمة أخرى ( بدون أدنى محاولة لحسم الموضوعات محل الشك أو الحيرة ) .

عدد ٢ : ( أما الضعيف فيأكل بقولاً ) : إما لكونه نباتياً ، أو ــــ وهو الأرجح ــــ لكى يتحاشى أكل لحوم الحيوانات المقدسة ، كذبائح للآلهة الوثنية ، أو التى لم تذبح بحسب المعايير اليهودية ( قارن دان ١ : ٨ و ١٢ ) .

عدد ٤ : ( من أنت الذى تدين عبد غيرك؟ هو لمولاه يثبت أو يسقط ) : قارن متى ٧ : ١ ، لوقا ٦ : ٣٧ ، وكلمات بولس نفسه فى ١ كورنثوس ٤ : ٣ ــــ ٥ ( وأما أنا فأقل شىء عندى أن يحكم فى منكم ، أو من يوم بشر ، بل لست أحكم فى نفسى أيضاً . ولكن الذى يحكم فى هو الرب . إذاً لا تحكموا فى شىء قبل الوقت ، حتى يأتى الرب . . ) . إن الكلمة المترجمة ( عبد ) هنا هى الكلمة اليونانية oiketes التى تعنى ( الخادم فى المنزل ) ، وليست هى الكلمة اليونانية Doules التى تعنى ( العبد الرقيق ) .

٢٤٥