صفحة 249

coptic-books.blogspot.com

من هذه الحادثة ، مجمع أورشليم ، تمت الموافقة على أن للأمم الحق في شركة الكنيسة ، مثلهم في هذا الأمر مثل اليهود ، على أساس الإيمان بالمسيح ، وأضيف شرط يفيد أن على المسيحيين من الأمم أن يمتنعوا عن الأطعمة المحرمة على إخوتهم من اليهود المسيحيين ، وأن يتبعوا شرائع الزواج اليهودية ( أعمال ١٥ : ٢٩،٢٠ ) . ولقد كان هناك اعتقاد شائع على نطاق واسع ، على أن بولس لا يمكن أن يكون قد شارك في هذا القرار الذي استقر عليه الرأى في مجمع أورشليم ( كما جاء في رواية سفر الأعمال ) ، وذلك لتعارضه مع مبادئه عن الحرية المسيحية ، وبصفة خاصة حرية المؤمنين من الأمم من الخضوع لالتزامات الناموس اليهودى . إلا أن هذا الأمر ليس مؤكداً على وجه اليقين . ذلك أن بولس كان لا يؤمن بالحلول الوسط أو المساومة إذا كانت المبادىء التي يعدها أساسية معرضة للخطر ، ولكن حيث تكون هذه في مأمن ، فإن بولس يكون في هذا الموقف أكثر الناس مسالمة وميلاً للمصالحة ، وفي هذه الحالة وحيث قد تمت الموافقة على المبدأ ، وأصبح المؤمنون من الأمم بمقتضى هذا الاتفاق أعضاء شرعيين في الكنيسة على أساس واحد هو الإيمان بالمسيح . فقد أصبح بولس في مقدمة من يذكر إخوته المؤمنين من الأمم بحكمة وضع بعض القيود الإرادية التطوعية على حريتهم من أجل الحفاظ على عضويتهم الكاملة في الكنيسة شركتهم مع إخوتهم المسيحيين من أصل يهودى الذين لا ينتظر أن يكونوا جميعاً ذوى عقول متحررة مثل بولس . فإذا ما امتنع الإخوة المؤمنون وخصوصاً من يعيشون منهم جنباً إلى جنب مع مسيحيين ذوى أصل يهودى عن تناول الأطعمة التي يراها إخوتهم المؤمنون من اليهود كراهة لهم ، فإنهم بذلك يعملون على تقوية رباط الأخوة والشركة . الروحية بين طائفتي المؤمنين ، ولقد بقيت تحفظات مجمع أورشليم عن الأطعمة سارية المفعول وشرعية في بعض قطاعات الكنيسة ، ولعدة أجيال [ في آسيا الصغرى حوالى ٦٩ ـ ٩٦ ميلادية (رؤيا ٢ : ١٤ و١٥ و٢٠ ) ؛ في وادى الرون بفرنسا في سنة ١٧٧ ميلادية ( يوسابيوس .. تاريخ الكنيسة ) ؛ في شمال أفريقية حوالى سنة ٢٠٠ ميلادية ( ترتليان دفاع ٩ ) . وفى إنجلترا ضمنها الملك الفريد الكبير في مدونته القانونية .. بنهاية القرن التاسع الميلادي ] .

ولقد تضمن أحد قرارات مجمع أورشليم الامتناع عن تناول لحوم الحيوانات المقدمة كذبائح للأصنام . وقد أثيرت هذه المسألة في الأوساط الوثنية المحيطة

٢٤٩

christian-lib.com