صفحة 275

ذلك فلقد كانا مشهورين بين الرسل . ومن المحتمل أن بولس يعنى بهذه العبارة أنهما لم يكونا فحسب معروفان للرسل جيداً ، بل إنهما كانا مشهورين كرسل ( وهذا بالمعنى المتسع للكلمة ) ، وأنهما كانا من الشخصيات البارزة الهامة ، فضلاً عن سبقهما لبولس فى اعتناقهما للمسيحية . وفى هذه الحالة ربما كانا من ضمن اليونانيين فى أعمال ٦ : ١ ( وذلك لأن أسماءهما توحى بأنهما من الهيللينيين أكثر من كونهما من العبرانيين ) . وربما يكون السبب فى إضفاء لقب الرسولية عليهما كان على أساس أنهما رأيا المسيح المقام من بين الأموات

عدد ٨ : ( أمبلياس ) : صيغة مختصرة من أميلياتس ، وهى فى الواقع أفضل قراءة محققة ، والاسم شائع الاستعمال فى النقوش الرومانية التي ترجع بتاريخها إلى هذه الفترة ، وقد وُجد بصورة متكررة حيث حمله أعضاء من البيت الإمبراطورى ، كما أن فرعاً من سلسلة نسب أوريليا كان يحمل اسم الأسرة هذا . وقد دفن أفراد مسيحيون من فرع هذه الأسرة فى أحد المدافن المسيحية القديمة فى روما ، وهى مقبرة دوميتيلا ، والتى ترجع بدايتها إلى نهاية القرن الأول الميلادى ( انظر الملاحظة على الآية ١٥ ) . وكان أحد المدافن فى هذه المقبرة مزيناً بصور زيتية من أسلوب فنى قديم ، وتحمل نقش أمبليطة AMPLIT بنوع من الحروف اللاتينية القديمة يرجع بتاريخه إلى القرن الأول ، أو أوائل القرن الثانى للميلاد .

عدد ٩ : ( أوريانوس ) : ينتمى إلى ( المدينة ) أى ( روما ) ، وهو اسم كان شائعاً فى روما .

( استاخيس ) ، هذا الاسم يعنى سنبلة ( من الحبوب ) ، وهو اسم غير شائع الاستعمال فى روما ، وقد ذكر هذا الاسم مرة أو مرتين مرتبطاً بالبيت الإمبراطورى .

عدد ١٠ : أبليس ، وهو اسم شائع بدرجة كبيرة بين يهود روما ، وقد استعمله الشاعر هوراس كاسم يهودى نموذجى . ومن المشهورين الذين حملوا هذا الاسم ( أبليس ) الممثل التراجيدى من اشقلون .

والذى أظهر له الإمبراطور ( غايس ) بعض آيات المحبة فى وقت ما . ولقد وُجد هذا الاسم فى النقوش الرومانية مرتبطاً بالاسم الإمبراطورى أو غير مرتبط .

٢٧٥