صفحة 277

coptic-books.blogspot.com

ضولى ) . تريفينا ( أو تريفاينا ) : هذا الاسم يظهر فى الكتابات الزائفة التى ترجع إلى القرن الثانى الميلادى فى سفر ( أعمال الرسل ) ، كاسم للملكة التى أظهرت تعاطفاً على تكلا فى أنطاكية بيسيدية ( وهذه الملكة كانت شخصية تاريخية ، وهى حفيدة أخ أو أخت الإمبراطور كلوديوس ) .

( برسيس ) : يعنى الاسم ( امرأة فارسية ) ، وهو يظهر فى النقوش اليونانية واللاتينية فى روما ، وفى أماكن أخرى كأمة أو معتوقة . ولكن لا صلة لها بأهل البيت الإمبراطورى .

عدد ١٣ : ( روفس ) : يعنى هذا الاسم ( أحمر ) أو ( أحمر الشعر ) ( وهى كلمة من أصل إيطالى أكثر من كونها من أصل لاتينى ) ، وكان اسماً منتشراً فى روما وإيطاليا ، بحيث أن دراسته تُعد أمراً قليل الأهمية ، لولا عاملين اثنين : أولهما ذكر اسم روفس فى مرقس ١٥ : ٢١ كواحد من ابنى سمعان القيروانى ، والثانى الإشارة المثيرة للاهتمام إلى ( أم روفس ) هنا على أنها أم بولس أيضاً ( أمه أمى ) . إن مرقس فى كتابته لإنجيله كان فى المقام الأول ( بحسب تقليد القرن الثانى الميلادى ) لأجل المسيحيين فى روما ، يحدد شخصية سمعان القيروانى لقرائه ، بعد ثلاثين سنة من الحدث الذى يظهر فيه سمعان بقوله : ( ستعرفون أى سمعان أعنيه إذا قلت لكم إنه كان أب اسكندر وروفـس ) .

إذا كان هناك روفس مشهور فى روما حوالى سنة ٦٠ ميلادية ، وهناك ما يدفعنا إلى أن نحدد شخصيته على أنه الرجل الذى يصفه بولس بأنه ( المختار فى الرب ) ، أو ( التابع البارز للرب ) . والكلمة اليونانية ( المختار ) .. من الطبيعى أن تحمل معنى الاختيار . إذن فهى تحمل أيضاً معنى ( بارز ) .

ولكن إذا كان روفس هذا هو ابن سمعان القيروانى ، فمتى برهنت أمه على أنها بمثابة أم لبولس ؟ لسنا متأكدين من هذا الأمر ، ولكن قد نجازف ونخمن أن هذا الأمر حدث فى الوقت الذى ذهب فيه برنابا إلى طرسوس يطلب بولس ليصبح رفيقه فى الخدمة فى أنطاكية سورية ( أعمال ١١ : ٢٥ و٢٦ ) .

كما أن ( سمعان Simeon الملقب بنيجر ) ( الأسود البشرة ) كان هو الآخر أحد المعلمين فى كنيسة أنطاكية أيضاً ( أعمال ١٣ : ١ ) . وقد شُخِّص على أنه ( سمعان القيروانى ) . ولو كان بولس مقيماً معه لكنا نستطيع أن نتصور