صفحة 279

coptic-books.blogspot.com

تحياته إليهم . وإذا أخذنا بالرأى القائل إن هذه التحيات موجهة إلى روما ، فإن عدم ذكر اسم بطرس يوحى بأنه لم يكن موجوداً في روما في ذلك الوقت .

( كنائس المسيح تسلم عليكم ) : وتُقرأ جميع كنائس المسيح ..

ولقد قيل إن هذه الجملة دليل قوى على أن هذه التحيات موجهة إلى روما .

فلماذا يرسل بولس بتحياته من جميع الكنائس إلى كنيسة أخرى .. كان يكتب إليها رسالة عادية ؟ ولكن فى زمن ختام مرحلة هامة جداً من خدمته ، فإن الأمر كان يقتضى حتماً أن يرسل بتحياته من جميع الكنائس التي على صلة بتلك المرحلة إلى كنيسة لا تحتل فحسب موقعاً فريداً في العالم ( وهو الوضع الذي كانت عليه كنيسة روما آنذاك ) . ولكن أيضاً بسبب أنها كانت في تفكير بولس وقصده سوف تقوم بدور هام في استهلال مرحلة جديدة من خدمته .

( جـ ) عظة ختامية ( رومية ١٦ : ١٧ – ٢٠ )

إن هذه الفقرة التذكيرية تختلف عن بقية الرسالة في المادة أو الأسلوب على حد سواء . ويبدو أن بولس قد تخلى هنا عن سياسته في عدم مخاطبته لكنيسة روما من منطلق سلطانه الرسولى الذى استخدمه عندما كان يكتب لكنائس كان قد قام هو نفسه بتأسيسها ، كما أن الشقاقات التي يُشير إليها في هذه الفقرة لا علاقة لها بأى شىء في حياة كنيسة روما مما يمكن التوصل إليه في أماكن أخرى من الرسالة ، وفى باقى الرسالة ليست هناك سوى إمكانة وحيدة لحدوث مثل هذا التوتر وهى التلميح بما يمكن أن ينشأ لو أن أعضاء الكنيسة من المسيحيين الذين من أصل وثنى تعالوا على إخوتهم المسيحيين الذين من أصل يهودى ( ١١ : ١٣ – ١٥ ) . ومن ناحية أخرى فإن التذكرة في هذه الفقرة فيها نقاط ذات صلة بكلمات موعظته التي تحدث بها إلى قسوس كنيسة أفسس ( أعمال ٢٠ : ٢٨ – ٣٠ ) .

ويمكننا أن نقارن الشقاقات والتعليم الكاذب فى أفسس المذكورة في رسالتي بولس إلى تيموثاوس [ ناهيك عن البدعة ، والتي ( بحسب الرسالة إلى

۲۷۹

christian-lib.com