صفحة 282

coptic-books.blogspot.com

الفكر والذى قال عنه بولس : ( كولد مع أب خدم معى لأجل الإنجيل ) ( فى ٢ : ٢٠ – ٢٢ ) . وبحسب الأعمال ٢٠ : ٤ ، كان في رفقة بولس مع آخرين في بدء قيامه برحلته إلى أورشليم .

( لوكيوس ) : إذا كانت كلمة ( أنسبائى ) تشير إلى جميع الأسماء الثلاثة السابقة ، حينئذ يكون لوكيوس يهودياً مسيحياً بذلك يكون من العسير أن نجد تماثلاً له مع لوكيوس القيروانى ( أعمال ١٣ : ١ ) . والآن ماذا عن الافتراض بتماثله مع ( لوقا ) الطبيب الذى يقول به أ . ديسمان في حين يرفضه هـ . ج كادبورى إن كاتب أعمال الرسل كان مع بولس في هذا الوقت ( أعمال ٢٠ : ٥ – ٧ ) ، ولكنه لا يذكر أى شىء عن شخص ( بالاسم ) لوكيوس في قائمة المسافرين برفقة بولس ( أعمال ٢٠ : ٤ ) . كان لوقا مسيحياً أممياً ( وهذا يتضح من كولوسى ٤ : ١٤ – في ضوء كولوسى ٤ : ١٠ و ١١ ، وهو ما تحمله أيضاً الدلالات الداخلية لكتاباته ) وهنا يمكن أن نضع نقطاً بعد لوكيوس بحيث تترك فقط ياسون وسوباتر ليصفهم بولس كأنسبائه . إن الأماكن الثلاثة التى يشير فيها بولس إلى لوقا ( كو ٤ : ١٤ ، فليمون ٢٤ ، ٢ تيموثاوس ٤ : ١١ ) . فإنه يدعوه لوكاس ، ولكن هناك دليل قوى على أن لوكاس قد استخدمت كمرادف للاسم لوكيوس . ومع ذلك يبقى الموضوع بغير حسم .

( ياسون ) ، ربما يكون ياسون هذا هو مضيف بولس في زيارته الأولى إلى تسالونيكى ( أعمال ١٧ : ٦ و ٧ و ٩ ) ، ومهما يكن الأمر ، فلم يدوّن اسمه في قائمة مندوبى الكنائس المرافقين لبولس في أعمال ٢٠ : ٤ .

( سوسيباترس ) ، من المحتمل أنه سوباترس البيرى ابن بيروس ، والذى بحسب أعمال ٢٠ : ٤ .. كان أيضاً مرافقاً لبولس في هذا الوقت . [ انظر الملاحظة على ١٦ : ٣ فى ما يتعلق بتفضيل بولس الأسماء الرسمية للأشخاص ] .

عدد ۲۲ : ( أنا ترتيوس ، الذى كتبت هذه الرسالة ) :

لا يرد اسم ترتيوس في أي مكان آخر في العهد الجديد . ويبدو أنه كان من عادة بولس أن يستخدم بصفة منتظمة كتبة يملى عليهم رسائله ليكتبوها .

۲۸۲

christian-lib.com