صفحة 29

coptic-books.blogspot.com

الذى تنقص منه الكلمتان [ فى رومية ] فى الآية ١ : ٧ .

٢ ـ فى نهاية الرسالة : توحى بعض الظواهر نحو نهاية الرسالة بأنه قد حدثت تنقيحات متنوعة وصلت بها إلى ختامها فى نقاط مختلفة ، وكان يمكن أن تصل إلى ختام مناسب بعد أى دعاء بالبركة أو ما شابهها مثل التي نجدها فى ١٥ : ٥ و٦ ، ١٥ : ١٣ ، ١٥ : ٣٣ ، ١٦ : ٢٠ ب ( والتى تكررها الترجمة العربية فى ١٦ : ٢٤ ) .

ولكن الظاهرة الأعظم أهمية والتى تستحق الدراسة هى تلك التي نجدها فى ختام الرسالة والمتعلقة بتسبيحة الشكر الختامية لله ( والتى تظهر فى الترجمات الإنجليزية والعربية المختلفة فى الأصحاح ١٦ : ٢٥ ـ ٢٧ ) .

( أ ) نجد فى مخطوطة الفولجاتا الأمياتينية ، وفى عدد قليل آخر من المخطوطات أصحاحات مختزلة للرسائل البولسية مأخوذة من الترجمة اللاتينية السابقة للفولجاتا ، وفيها تقسم رسالة رومية إلى ( ٥١ ) أصحاحا أو قسما : وتجيء اثنتان من هذه الأصحاحات المختزلة الأخيرة على النحو التالي :

[ ٥٠ فيما يتعلق بخطر إحزان أحد الإخوة بطعامنا ، وإظهار أن ملكوت الله ليس أكلا وشربا بل هو برّ وفرح فى الروح القدس ] .

[ ٥١ ويتعلق بسر الله الذى ظل سرًّا مكتومًا فى الخفاء إلى ما قبل آلام المسيح ، ثم أُعلن بعد آلامه ] .

إن خلاصة الأصحاح ٥٠ على علاقة بمادة الأصحاح ١٤ : ١ ـ ٢٣ ، فى حين أن خلاصة الأصحاح ٥١ على علاقة بتسبيحة الشكر لله فى الأصحاح ١٦ : ٢٥ ـ ٢٧ ، وهذا يوحى بأنه كانت هناك نسخة أقصر للرسالة متضمنة تسبيحة الشكر لله والتى تجيء مباشرة بعد ١٤ : ٢٣ . وهناك دلائل أخرى على أنه كانت هناك نسخة أقصر للرسالة معروفة ومستخدمة .

( ب ) إن كتاب الشهادات المنسوب إلى كبريانوس ( حوالى ٢٥٠ م ) يتضمن مجموعة من الفقرات الكتابية والتى تأمر بضرورة الإعراض عن الهرطقات والبدع ، وهذه المجموعة لا تضم ( رومية ١٦ : ١٧ ) ، والتي

٢٩

christian-lib.com