صفحة 76

coptic-books.blogspot.com

الواجب : « ولكن لنا مواهب مختلفة بحسب النعمة المعطاة لنا » . وما جاء فى ١٥ : ١٥ : « بسبب النعمة التى وهبت لى من الله » . حتى أكون خادماً ليسوع المسيح لأجل الأمم » ١٥ : ١٦ .

( لإطاعة الإيمان ) : ومن الأفضل أن نقول ( بإطاعة الإيمان ) لإبراز أن الطاعة مؤسسة على الإيمان فى المسيح . إن الإيمان هنا ليس الإنجيل الذى هو العقيدة التى تقدم للإيمان ، بل هو الإيمان نفسه ( ١٥ : ١٨ ، ١٦ : ٢٦ ) ( فى جميع الأمم ) . هذه العبارة تفصح عن مهمة بولس الخاصة التى دعى إليها ليكون رسولا إلى الأمم . إن الكلمة اليونانية ethnè ( مثل مرادفتها العبرانية goyim ) لها ترجمات متنوعة : الأمم أى الشعوب و ( الأمم ) أو ( الوثنيين ) ، وبالنسبة للمعنى الأخير قارن (غل ١ : ١٦ ، ٢ : ٢ ، ٩ ، ٣ : ٨).

عدد ٦ : ( الذين بينهم أنتم أيضاً ) : من المحتمل أن تعنى ليس فقط وجود الكنيسة فى رومية فى العالم الأممى ، ولكن لتغلب العنصر الأممى الآن على أعضائها ( مدعوو يسوع المسيح ) ، أو المدعوون ليكونوا ليسوع المسيح ( قارن رومية ٨ : ٢٨ و ٣٠ ) .

عدد ٧ : ( فى رومية ) : انظر الملاحظة فى المقدمة ( مدعوين قديسين ) ، أى « قديسين بالدعوة الإلهية » الذين دعاهم الله ليكونوا شعبه المقدس ، والذين أفرزهم لنفسه . وهناك دلالات هنا وهناك فى العهد الجديد إلى أن ( القديسين ) ( ومن المحتمل جداً أن تكون لقباً ) أطلقه أولئك اليهود المؤمنون على أنفسهم ( قارن رومية ١٥ : ٢٥ ، أفسس ٢ : ١٩ ) الذين اعتبروا أنفسهم « كمؤمنى العلى » والذين كان مقدراً لهم أن يحصلوا على السلطة الملكية والقضائية من الله ( دانيال ٧ : ٢٢ و ٢٩ ) ، ويصر بولس على استخدام هذه التسمية للمؤمنين من الأمم مثل أولئك الذين يشتركون معهم فى الإيمان من الجنس اليهودى . ( نعمة لكم وسلام ) إن كلمة نعمة وسلام شائعة الاستعمال فى تحيات بولس ، ومن المحتمل أنه يوجد هنا ما بين أساليب التحية عند اليونان واليهود . ويقول اليونانيون (chaire) والتى تعنى حرفيا ( افرحوا ) . ويقول اليهود (shalom) وتعنى حرفيا ( سلام ) .. إلا أنه فى توحيد بولس بين هاتين الصيحتين للتحية ، فإنه يغير كلمة chaire اليونانية إلى ما يماثلها فى الصوت والتى هى الكلمة المسيحية المتميزة charis والتى

٧٦

christian-lib.com