صفحة 178

coptic-books.blogspot.com

التى ستحل على الناس ولاسيما الأمم الأجنبيين ولذلك فإننا – وكما يشير إلى ذلك بطرس الرسول – لازلنا ، وبحق نبحث فى أسفار العهد القديم عن شهادة موحاة من الروح القدس لهذه الحقائق المسيحية والواردة فى الأناجيل ( انظر ١ بط ١ : ١٠ – ١٢ ) .

فبعد أن أكمل المسيح خدمته بالجسد أرسل الروح القدس بصفة خاصة من السماء ليعطى قوة للكرازة ، وليؤكد على أن الحقائق التى كشف عنها الأنبياء فى الكتاب المقدس ، والتى قد تحققت الآن ، فإنه يجب أن يكرز بها إلى أولئك الذين كان فى قصد الله أن ينتفعوا بها ( انظر ١ بط ١ : ١٢ بالمقارنة مع لو ٢٤ : ٤٤ – ٤٩ ، أع ١ : ٨ ) .

والروح القدس نفسه هو الذى يعمل فى التقديس . فهو الذى يتيح للمختارين التمتع الفعلى بالبركات التى أصبحت لهم فى المسيح ، فى استحقاق دمه المسفوك ، وطبقاً للمواعيد التى تضمنها عهد الله الذى صادق عليه بهذا الشكل . إن عمل الروح هو الذى يولد الطاعة فى شعب الله ، أى تميم القداسة سمة وسلوكاً ( انظر ١ بط ١ : ٢ ) .

والروح يأتى أيضاً وبصفة خاصة ليستقر على شعب الله فى هذا العالم – كما كان عمود السحاب أو النار يحل على خيمة الاجتماع فى البرية قديماً ، ليرمز إلى الحضور الإلهى ( انظر خر ٣٣ : ٩ و ١٠ ، ٤٠ : ٣٤ – ٣٨ ) – حتى يصبحوا شاعرين بحضور الرب معهم ، ولاسيما حين يتعرضون للآلام من أجل اسم المسيح ( انظر ١ بط ٤ : ١٤ ) .

وجدير بالملاحظة أيضاً أن هذه الرسالة تشير إلى الحضور والنشاط المميز والمشترك لأقانيم الثالوث المقدس الثلاثة الآب والابن والروح القدس ، والواضح فى ١ : ٢ ، ومن الممكن أن نلحظه فى ٤ : ١٤ .

٤ - شعب الله

أ - اختيارهم الإلهى ، وفداؤهم وتقديسهم

يخاطب بطرس قراءه باعتبارهم شعباً أعطى وضعاً جديداً واعتباراً من ناحية

۱۷۸

christian-lib.com