صفحة 69
الإصحاح 1 · رسالة بطرس الأولى
كتلاميذ للمسيح ( انظر ٢ كو ٦ : ٢ ) ، إلا أن طبيعته الكاملة العجيبة لن تعلن إلا فى الزمان الأخير . وما سيتمتع به شعب المسيح فى ذلك الحين سيكون هو « الخلاص » حقاً ( انظر رو ١٣ : ١١ ، عب ١ : ١٤ ، ٩ : ٢٨ لاستعمال مماثل لهذه الكلمة ) .
٦ ، ٧ : هذا الانتظار الواثق للميراث ، وهذا الحفظ الأكيد بقوة الله ، يشكل أساساً لفرح دائم حتى فى وسط التجارب التى يمكن وقوعها فى هذا الزمان وخاصة حينما يتحقق غرض هذه التجارب فى إطار علاقته باكتمال تحقيق الرجاء . والله يسمح بالتجارب ليكتشف – عن طريق الاختبار – العنصر الحقيقى فى الإيمان المعلن من الناس . ومثل هذا الإيمان الحقيقى ، فى نظر الرب ، أثمن من الذهب الخالص ، والذى تُختبر أصالته وتطهر بواسطة النار . لأنه عند استعلان يسوع بصفته مسيح الله لكى يراه الجميع ، فإن ما ينال رضاءه ويحظى بمكافأته ويؤدى إلى مدحه وكرامته ومجده ، سيكون إعلاناً آخر يصاحب ذلك ، وهو أنه فى مواجهة الظلمة والآلام والمعارضة من قبل هذا العالم ، وثق فيه شعبه بصفته مسيح الرب ، واثبتوا قوته على حمايتهم وأنه يملؤهم بالرجاء المفرح البهيج .
« الذى به » : ربما تشير إلى ظروف البركات الإلهية التى وُصفت قبل هذه العبارة مباشرة . « مع أنكم الآن » ( لفترة قصيرة : حسب بعض الترجمات ) تؤكد قصر مدة كل تجارب الزمان الحاضر بالمقارنة مع المجازاة الأبدية أو ثقل المجد الأبدى ( انظر ٢ كو ٤ : ١٧ ) . « إن كان يجب » : قد تفيد ببساطة أن مثل هذه التجارب أمر محتمل ، أى أن الظروف قد تجعلها أمراً لابد منه . بيد أن كلمة « deon » ربما تشير إلى الضرورة الإلهية التى رآها يسوع نفسه فى آلامه . ومثل هذه التجارب قد تكون أحياناً أمراً ضرورياً لشعب الله حتى يمكن تنفيذ مشيئته ( انظر ٣ : ١٧ ) .
والتجارب هنا لا تعنى الصراع الداخلى مع الرغبات الشريرة ، بل الآلام التى تعانيها دون ذنب من الخارج كما قال بيج « Bigg » .
« إن كان يجب تحزنون » وهى عبارة جاءت فى تناقض عكسى مع عبارة « الذى به تبتهجون » . وهنا نجد اعترافاً كاملاً وصريحاً بأن التجارب العالمية تسبب آلاماً نفسية عميقة . ومثل هذا الاختبار هو المناسبة الحقيقية التى تثبت بها أيضاً الطبيعة الفريدة للابتهاج المسيحى الحقيقى . ذلك أن المؤمن الذى يرتكز رجاؤه على الميراث الموعود ، أو الخلاص ، والذى يدرك أن التجارب
٦٩