صفحة 70

coptic-books.blogspot.com

قُصِدَ بها، بحسب التدبير الإلهى، خدمة أغراض إيجابية تعمل لمجد المسيح ولنفع المسيحى من الناحية الروحية . المسيحى الذى يدرك هذه الأمور يمكنه أن يبتهج حقاً فى الضيقات أو الحزن ( اقرأ رو ٥ : ٢ - ٤ ، ٨ : ١٨ ، يع ١ : ٢ - ٤ ) .

٨ « لكى » والآية ٧ تشير إلى الهدف الذى من أجله نتعرض للحزن يُمتحن « تزكية » إيمانكم . والعبارة فى اللغة اليونانية تشير إلى البقية المقبولة من الإيمان ، الإيمان الذى ثبتت أصالته نتيجة الاختبار . لأنه كما يستخدم الناس النار للتمييز بين الذهب الحقيقى والزائف ، هكذا الله أيضاً يستخدم التجارب للتمييز بين الإيمان الحقيقى والإيمان السطحى . و« الذهب » استعمل هنا للمقارنة ، لأنه ، على الرغم من أنه مجرد جزء من هذه الخليقة الفانية ، إلا أن له قيمة كبيرة بالمقارنة مع الأشياء الأخرى التى يمكن أن يخلط بها أو يتم الخلط بينه وبينها ، ولا تكتشف أصالته أو تبين إلا بامتحانه بالنار . وبالنظر إلى أن « الإيمان » فى نظر الله أثمن بكثير جداً من الذهب ، وأن قيمته – إذا كان أصيلاً – لا تفنى ، فإنه من المفهوم أن الله على نفس المثال ، يستخدم نار التجربة ليكتشف ويبين أين يكمن الإيمان الحقيقى . ولذلك فالتجارب التى نختبرها فى هذا العالم الحاضر لا يجب اعتبارها أمراً غريباً يثير دهشتنا ، بل أمراً رتبته مشيئة الله لأغراض إلهية وأبدية ( انظر ٤ : ١٢ ) .

« للمدح والكرامة والمجد » والتى تأتى نتيجة مثل هذا الإيمان الحقيقى سيعطيها الرب – الذى تقبل هذا الإيمان – للمؤمنين الحقيقيين فى يوم الاستعلان التام . وذلك ما تنادى به إحدى وجهات النظر ، ومن وجهة أخرى يقال إنها ستُعطى للرب نفسه ، الذى أظهر علانية بهذا أنه كان أهلاً للثقة فيه . وهذا ما برهن عليه إخلاص واختبار أولئك الذين وثقوا فيه . وعبارة « عند استعلان يسوع المسيح » ما هى إلا إشارة إلى المجيء الثانى للمسيح . واستعمال كلمة apokalupsis : استعلان لا توحى « بمجيء » شخص كان حتى الآن غائباً ، لكنها تشير إلى رؤية شخص كان حضوره طوال الوقت غير مرئى ( انظر أيضاً ١ كو ١ : ٧ ، ٢ تس ١ : ٧ ) .

٨ ، ٩ : والفرح العظيم المستمر فى وسط تجارب هذا العالم ليس ممكنا الآن فحسب بسبب الرجاء الحى الموضوع أمامنا ، بل إنه فضلاً عن ذلك توجد أسباب لفرح أعظم سيأتى بعد . وهذه هى الشركة التى أصبحت لنا

١٠

christian-lib.com