صفحة 76

coptic-books.blogspot.com

الإنجيل يجب أن يطرأ على حياتهم تغيير جذرى . ومن ثم عليهم أن يتوقفوا عن عاداتهم الرديئة السابقة ويسعوا ، عوضاً عن ذلك ، لأن يطيعوا حياتهم بطابع أبناء الله المقدسين فى كل سيرة ، وهذا فى الواقع ما هو إلا تنفيذ الخط الذى يريده الله لشعبه والذى أشير إليه بكل وضوح فى الناموس الذى أعطاه الله لشعبه قديماً .

١٣ : « لذلك » تشير إلى أن ما يتبعها من نصائح تعتمد على ما سبقها من أقوال . وهذا هو الأسلوب الذى سار على نهجه الرسل من حيث أنهم كانوا يقيمون نصائحهم ومطالبهم الأخلاقية على تفسيرات عقائدية . وهذا السياق المنطقى اتسم أيضاً بتغير ملحوظ فيما يتعلق بناحية التأكيد . فمن الواضح تماماً أن الخلاص ، كما سبق وذُكر مراراً وتكراراً لا يتأتى وينعم به الإنسان إلا بالإيمان . ولذلك علينا أن نتقبله معترفين باعتمادنا الكامل على الله ونعمته المخلصة . بيد أنه ما أن تبدأ هذه الاستجابة ، إلا ونطالب بكل حزم أن ندرك أن السلوك الإيجابى الفعال متوقع تماماً منا ، وأننا لن نوفى على نحو سليم بالالتزامات التى ترتبت على الميزات الجديدة التى نتمتع بها ما لم نلتزم بهذا السلوك . وبالنظر إلى أننا أصبحنا نتمتع بعلاقة جديدة مع الله ، وحرية جديدة فى المسيح ، وحياة جديدة فى الروح القدس ، فإن التعبير عن هذه النعم تعبيراً فعالاً من خلال طاعتنا لإرادة الله أمر مرجعه إلينا .

« منطقوا أحقاء ذهنكم » : هذه عبارة مجازية تناسب سكان الشرق الأوسط الذين يرتدون ملابس طويلة ، وعندما يعتزمون القيام بمجهود بدنى عليهم أن يتمنطقوا . والبديل لهذه الصورة فى مجتمعنا الحاضر أن يشمروا عن سواعدهم أو « يخلعوا ستراتهم » . ويجب علينا أن نبدأ فى التصرف كمن يقصد أن يؤدى عملا جاداً . ونلاحظ أن هذا التصرف الجديد الجاد مطلوب منا أن نسلكه فى مجال « الذهن » . فالإيمان بالمسيح والولادة الثانية من الروح قُصد أن تصحبهما صحوة ذهنية باستغلال قوى إدراك جديدة أطلقت فينا وتجددت من قبل الرب ( اقرأ رو ١٢ : ٢ ، أف ٤ : ١٧ و ١٨ و ٢٣ ) .

وكلمة « صاحين nephontes تشير بالدرجة الأولى إلى الامتناع عن الخمر . ولقد استخدمت من الناحية الرمزية لتصف الصحوة الأخلاقية أو الصحوة بوجه عام ، من ناحية الكلام والسلوك على سبيل المثال . وهى هنا تصف حياة الانضباط ، أى ضبط النفس ، وذلك على النقيض من حياة عدم

٧٦

christian-lib.com