صفحة 129

١٠١-٢

تفسير رسالة بطرس الأولى

مركز النقل هنا ليس في الاعتراف الخريستولوجي، بل في حضور كلام الله الحيّ، والذي يمنح المؤمن عدم الفساد. وعليه يشدّد بطرس في التعليق المختصر الذي يورده بعد الأقوال النبوية: «τοῦτο δέ ἐστιν τὸ ῥῆμα τὸ εὐαγγελισθὲν εἰς ὑμᾶς - هذا هو الكلام الذي بُشِّرْتُم به (راجع ١، ١٢)». تتحقق أقوال أشعياء بجوهرها، في كل عمقها وامتدادها (وليس «ببساطة» كما يدعي Gunkel) في الكنيسة، لأنّ كلام الكرازة المسيحية هو كلام حيّ يلد الإنسان من جديد. كلام الله هو الإنجيل، بقوّته يتوطد الإيمان ويُصان الرجاء وتتحوّل المحبّة عملاً في حياة المسيحيّين اليومية.

٢-٣ الانخراط في شعب الله (٢، ١-١٠)

1 ᾿Αποθέμενοι οὖν πᾶσαν κακίαν καὶ πάντα δόλον καὶ ὑποκρίσεις καὶ φθόνους καὶ πάσας καταλαλιάς, 2 ὡς ἀρτιγέννητα βρέφη τὸ λογικὸν ἄδολον γάλα ἐπιποθήσατε, ἵνα ἐν αὐτῷ αὐξηθῆτε εἰς σωτηρίαν, 3 εἰ ἐγεύσασθε ὅτι χρηστὸς ὁ κύριος. 4 πρὸς ὃν προσερχόμενοι λίθον ζῶντα ὑπὸ ἀνθρώπων μὲν ἀποδεδοκιμασμένον παρὰ δὲ Θεῷ ἐκλεκτὸν ἔντιμον, 5 καὶ αὐτοὶ ὡς λίθοι ζῶντες οἰκοδομεῖσθε οἶκος πνευματικὸς εἰς ἱεράτευμα ἅγιον ἀνενέγκαι πνευματικὰς θυσίας εὐπροσδέκτους [τῷ] Θεῷ διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 6 διότι περιέχει ἐν γραφῇ.
ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον ἀκρογωνιαῖον ἐκλεκτὸν ἔντιμον
καὶ ὁ πιστεύων ἐπ᾿ αὐτῷ οὐ μὴ καταισχυνθῇ.
7 ὑμῖν οὖν ἡ τιμὴ τοῖς πιστεύουσιν, ἀπιστοῦσιν δὲ λίθος ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας 8 καὶ λίθος προσκόμματος καὶ πέτρα σκανδάλου· οἳ προσκόπτουσιν τῷ λόγῳ ἀπειθοῦντες εἰς ὃ καὶ ἐτέθησαν. 9 ὑμεῖς δὲ γένος ἐκλεκτόν, βασίλειον ἱεράτευμα, ἔθνος ἅγιον, λαὸς εἰς περιποίησιν, ὅπως τὰς ἀρετὰς ἐξαγγείλητε τοῦ ἐκ σκότους ὑμᾶς καλέσαντος εἰς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς. 10 οἵ ποτε οὐ λαὸς νῦν δὲ λαὸς Θεοῦ, οἱ οὐκ ἠλεημένοι νῦν δὲ ἐλεηθέντες.

١ ملقين عنكم كلَّ فعل سوءٍ وغشٍّ ونفاق (بالجمع) وحسد (بالجمع) وغيبة (بالجمع) ٢ وكأطفال حديثي الولادة، إرغبوا في اللبن العقلي (الروحي) الذي لا غش فيه، حتى تنموا به من أجل الخلاص ٣ لأنّكم قد ذقتم كيف أنَّ الرب طيب ٤ مقبلين إليه

١٢٩