صفحة 191

٢١ ،٢

تفسير رسالة بطرس الأولى

عند القرّاء عبر اللقاءات العبادية، لدرجة أنه يكفي ذكرها حتى يحضر في أذهانهم مجمل العمل الخلاصي الذي حققه المسيح من أجلهم. وهذا ما ترمي إليه عبارة «لأجلكم» التي تربط اقتفاء الأثر بالخلاص، وطلب يسوع من المؤمنين بعطيّته لهم. تختصر هذه الجملة الواردة في هذا النشيد الخريستولوجي، للكنيسة الأولى، مجمل آلام المسيح لأجلنا ونيابة عنا، وكل الميزة الاستكفارية والتوكيلية لموته على الصليب، والتي تعطي لهذا الحدث التاريخي بعله الخلاصي. يرى الرسول في آلام المسيح الخلاصية نقطة انطلاق المناقبية المسيحية والسير على خطى الرب: «مخلفًا لكم النموذج –

». يورد الكاتب كلمة «لكم – » أولاً، ليظهر أن البشر أنفسهم الذين أحسن إليهم عبر الآلام، هم أنفسهم الذين يعرض أمامهم «النموذج – » وتعني هذه العبارة النموذج أو المثال. ويُعلمنا كليميس في كتاب ٥،٨ ستروماتيس بنموذج ثالث لتعليم الأطفال: «»، نحن أمام كلمات تحوي مجمل الأحرف اليونانية، كانت تستعمل كتمارين الخط عند الأطفال. في حالة الجمع ترد هذه العبارة في ٢مك ٢، ٢٩ وتأتي بمعنى الرسم المعماري. كما تحمل هذه الكلمة، في أقدم نصٍّ عُثر عليه حتى يومنا²⁸⁴، معنى التصميم العام. في الآية التي نفسّر كلمة «» (الواردة مرة واحدة في العهد الجديد) تعني النموذج والمثال، بالمعنى العام للكلمة وليس بمعنى النموذج – الذي يستنسخ كما هو. يقول بطرس في الأساس ما قاله المسيح في يو ١٣، ١٥: «لقد جعلت لكم من نفسي قدوة لتصنعوا ما صنعت إليكم»، حيث إن هذه القدوة لا تُستنفد بالتأكيد بمجرد غسل أرجل المسيحيين، بل هي تعني التواضع. والأمر عينه في الآية التي نفسّر، فإن القدوة – لا تعني التقليد الأعمى للمسيح – وهو في كل الأحوال أمر يستحيل تطبيقه – بل السير على خطاه واقتفاء الخطوط الأساسية التي «خلفها – »²⁸⁵ التي تركها للمؤمنين كدليل لهم في مسيرة حياتهم اليومية²⁸⁶. نحن أمام نصيحة واضحة تعود إلى يسوع نفسه. راجع يو ١٣، ١٥. متى ١٦، ٢٤. رسالة بوليكاربوس ٨، ٢: «فلنتشبّه بصبره ولنقدّم له التمجيد إذا ما تألمنا من أجل اسمه فقد أعطانا هو المثل – ونحن آمنا به». رسالة كليميس الأولى ١٦، ١٧: «أنظروا أيها الرجال المحبّون هذا المثال الذي أعطانا، فإذا كان الرب قد

---

²⁸⁴

يكون من السهل أن تكتب ṅ بدل ō أو العكس. في هذه الحالات يكون معيار تفضيل أحدهما على الآخر معيارًا تفسيريًّا أكثر مما هو أي شيء آخر.

²⁸⁵ كلمة «

» نادرة الاستعمال، وقد وردت مرة واحدة في الكتاب المقدس المدوَّن باللغة اليونانية (نصادف عند كلمة وتعني خلف، ترك، أبقى بقايا؛ )

²⁸⁶ إن التمثل بالمسيح لا يعني هنا العبيد فقط بل مجمل المؤمنين على حسب رأي

و وغيرهما.

١٩١