صفحة 225

تفسير رسالة بطرس الأولى٣: ١٣-٢٢

ζωοποιηθεὶς δὲ πνεύματι·
19 ἐν ᾧ καὶ τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύμασιν πορευθεὶς ἐκήρυξεν, 20 ἀπειθήσασίν ποτε ὅτε ἀπεξεδέχετο ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία ἐν ἡμέραις Νῶε κατασκευαζομένης κιβωτοῦ εἰς ἣν ὀλίγοι, τοῦτ᾽ ἔστιν ὀκτὼ ψυχαί, διεσώθησαν δι᾽ ὕδατος. 21 ὃ καὶ ὑμᾶς ἀντίτυπον νῦν σῴζει βάπτισμα, οὐ σαρκὸς ἀπόθεσις ῥύπου ἀλλὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς ἐπερώτημα εἰς Θεόν, δι᾽ ἀναστάσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, 22 ὅς ἐστιν ἐν δεξιᾷ [τοῦ] Θεοῦ πορευθεὶς εἰς οὐρανὸν ὑποταγέντων αὐτῷ ἀγγέλων καὶ ἐξουσιῶν καὶ δυνάμεων.

١٣. فمن يسيء إليكم إذا صرتم غيارى على الخير. ١٤. طوبى لكم لو تألّمتم من أجل البرّ، لا تخشوا خوفهم ولا تضطربوا. ١٥. بل قدّسوا الرب المسيح في قلوبكم، مستعدّين دوماً للدفاع أمام من يطلب منكم قولاً (دليلاً) على الرجاء الذي فيكم. ١٦. لكن بوداعة وخوف، متحلّين بضمير صالح، حتى إذا افترى بعضهم عليكم، يخزى الذين يشتمونكم بسبب سلوككم الصالح في المسيح. ١٧. لأنّه من الأفضل لكم أن تتألّموا، إذا شاءت الإرادة الإلهيّة، وأنتم عاملون للخير، من أن تتألّموا وأنتم عاملون للشرّ.

١٨. ولأن المسيح تألّم مرّة واحدة لأجل خطايانا،
بارّاً من أجل غير الأبرار
ليقرّبكم من الله،
مماتاً بالجسد
ومحيى بالروح.

١٩. الذي به انطلق ليبشّر الأرواح التي في السجن. ٢٠. وكانت قد عصت في ما مضى، حين ارتضى طول أناة الله أن يُبنى الفلك في أيّام نوح، فنجا فيه القليلون بواسطة الماء أي ثمانية أشخاص. ٢١. فالمعموديّة، التي هي النموذج، تخلّصكم الآن، لا بإزالة قذارة الجسد بل بمعاهدة الله بضمير صالح بقيامة يسوع المسيح. ٢٢. والذي، وهو عن يمين الله، سار نحو السماء وأخضع (الآب) له الملائكة والسلطات والقوات.

بدءاً من ١٣، يعالج الرسول موضوعاً سبق وأثاره (١، ٦، ٢، ١٢، ١٥)، أي عداوة المحيط الوثنيّ تجاه كنيسة القديسين. نصيحته بهذا الشأن تدور حول قطبين: يشدّد، من جهة، على أن المواجهة القويّة والفضلى لهذا النبذ الاجتماعي هي من فعل الصلاح، ويشير من جهة أخرى، إلى أن آلام المؤمنين إمّا تندرج ضمن الإطار الخريستولوجي لحياة الكنيسة، وتشكل اقتداءً بآلام المسيح. وهكذا يعود إلى أفكار سبق للقارئ أن تعرّف إليها. أما مسألة

٢٢٥