صفحة 29

مكان كتابة الرسالة وزمانها

تفسير رسالة بطرس الأولى

ينحاز التقليد التفسيري القديم إلى تفسير عبارة بابل بروما، ولكنه لا يشرح كيف ولماذا توصل الرسول الكاتب إلى استعمال هذه الطريقة التعبيرية الشيفرية Cryptographique. يُعتبر تفسير إيكومانيوس غير مقنع، والعبارة التي استعملها إفسافيوس: τροπικώτερον- أكثر مجازيًّا لها طابع عام ولا يمكنها أن تكون أساسًا داعمًا لهذا الرأي. لذا وجه الباحثون المعاصرون انتباههم إلى التقليد المسيحي – اليهودي، وتفحصوا ما وقعت عليه أيديهم من أسماء استعملت عبرها الطريقة المجازية الشيفرية ذاتها Cryptographique. نحن أمام نصوص تعود إلى القرن الأول ميلادي، كما أقرَّ الباحثون أنفسهم^٢٠، وسنذكرها لاحقًا. ولكن نرى من الضروري، قبل البحث في هذه النصوص، أن نتفحص صياغة شيفرية ثابتة في نص لا غبار عليه يعود إلى حقبة ما قبل المسيحية^٢١، أعني دانيال ١١، ٣٠. يترجم ثيوذوتيوناس هذه الآية: «ويدخل عليه كتيم Κίτιοι فَيُذَلُّ». أما الترجمة السبعينية: «ويأتي عليه الرومان ويطردونه». يلاحظ المغبوط B. Βέλλας أنَّ «الاحتمال الأكبر أنه يقصد بكلمة Κίτιοι الرومان، لذا تعتبر ترجمة عبارة «كتيم» بـ«الرومان» في النص السبعيني صحيحة من حيث المعنى وبحسب Vulgate: ”Romani“». إذا سبق لليهود خلال الحقبة المكابية أن بدأوا باستعمال بعض الأسماء المشفرة، للدلالة على القوى العظمى في ذلك العصر. هنا يسقط الاعتراض القائل إنَّ الأمثلة المقدمة والموازية، ليس لها الصلابة البرهانية التي تدفعنا إلى القبول بتوحيد عبارة بابل مع روما في ٥، ١٣.

كما نعتقد أنَّ الاستعمال الشيفري لكلمة بابل، للدلالة على روما، ورد بالتأكيد في التقليد اليهودي عبر هذا النص المأخوذ من العرَّافين oracles السيبيللين «Σιβυλλικῶν Χρησμῶν»:

«سيأتي من السماء نجم عظيم
وسيُحرق الهاوية العميقة، بابل
أرض إيطاليا التي بسببها ضاع الكثيرون

^٢٠ يستعمل كاتب سفر باروك طريقة مماثلة في ذكر الأسماء، بحسب التفسير الذي يعرضه B. Reicke في كتابه: Neutestamentlich Zeitgeschichte, 1965, 214... بحسب Reicke هذا الكتاب، كما يستنبط من الآية ٢،١ (حيث بابل هي روما)، يذكر فسباسيانوس Βεσπασιανό وطيطس Τίτο والرومان مستعملاً بدل الكلدانيين. ولكن يبدو أنَّ زمان الكتابة الذي حدده Reicke لكتاب باروك جاء مبالغًا في تقديره (ثورة ٦٦-٧٠م). الأرجح أننا أمام كتاب يعود إلى مرحلة حكم المكابيين، انظر: ...A. Κνιάζεφ “Βαρούχ (ἡ βίβλος)” στὴ ΘΗΕ 3,646. في هذه الحالة لا يمكننا أن نؤكد صحة هذا الاستعمال الشيفري للأسماء.

^٢١ حول زمان كتابة هذا السفر راجع: ...N. Κολομζίν, “Δανιὴλ” στὴ ΘΗΕ 4,946, B. Βέλλα, Δαιὴλ, 1966, 16.

^٢٢ راجع B.Βέλλα، المرجع عينه، ص ١٦٦ (الآية ١١، ٣٠).

٢٩