صفحة 291
الإصحاح 4 · رسالة بطرس الأولى
١٦،٤
تفسير رسالة بطرس الأولى
لتمجيد الله، يتابع الكاتب البار في الآية ١٦: εἰ δὲ ὡς Χριστιανός, μὴ αἰσχυνέσθω, δοξαζέτω δὲ τὸν θεὸν ἐν τῷ ὀνόματι τούτῳ «أَمَّا إِذَا [تَأَلَّمَ] كَمَسِيحِيٍّ فَلَا يَخْجَلْ بَلْ لِيُمَجِّدِ اللهَ عَلَى هَذَا الاسْمِ».
تُربط هذه الآية بسابقتها بواسطة δε التعارضيّة. لذا الفعل المضمر في الجملة الأولى هو [تألم – πάσχειν] وليس [يدان] (ترامبالاس).
عبر التعليل الإيجازي Elliptique «كمسيحي» يقول الرسول ما قصده في الآية ١٤ بعبارة «من أجل اسم المسيح». أي أنه يتطرق إلى الميزة المسيحية كسبب لآلام المؤمنين. نصادف صفة «مسيحي» أيضًا في آيتين من أع ١١، ٢٦: «وفي أنطاكية اتخذ التلاميذ أول مرة اسم المسيحيين»، و٢٦، ٢٨: «زد قليلًا من الجهد تجعل مني مسيحيًّا». لدينا هنا تعبير جديد ذو مصدر أنطاكي استعمله، بحسب رأي البعض، الحكام الوثنيون للإشارة إلى أتباع حركة سياسية-دينية جديدة، يترأسها من سُمِّي بالمسيح. المقطع الأخير من الكلمة νος – يشير إلى تعبير روماني يعود إلى حقبة الحروب الأهلية، عندما نُعِتَ أتباع ماريوس بـ Mariani وأتباع سيلا Sulliani (في العهد الجديد: الهيرودوسيون – Ἡρῳδιανούς، متى ٢٢، ١٦، مر ١٢، ١٣)(١). ولكن هذا الرأي السائد(٢) ينطلق من الملاحظة الفيلولوجية أن الاسم قد تناقل بالأشكال التالية: «χριστιανός» أو «Christianus» (تَاكِتُوس، Annals 15,44)، «Χρηστιανός (المخطوط السينائي في الآيات الثلاث في العهد الجديد)، أو Chrestianus (B) Χρειστιανός (سُوَتُونْيُوس، Vitae caesarum 6,16,3). فلنترك جانبًا هذه الحالة الأخيرة التي يبدو أنها أتت نتيجة سهو نسخي (أو بسبب ἡτακισμός)(٣). المسألة، هي في ما إذا كان الوثنيون قد اعتبروا أن اسم مؤسس هذه «البدعة» الجديدة هو Χριστός أو Χρηστός. اعتبرت هذه التسمية الأخيرة اسم علم، ليس فقط لبعض العبيد (الحاشية 9,575,546 Grundmann in ThWNT) بل لزعيم ما (Papyri Grenfell 1,49,11,220/1)، أو لإحدى اليهوديات المدعوَّة Χρηστῆς (القرن الأول بعد المسيح 1,683,5 CIJ)، ولأحد الأساقفة في عصر قسطنطين الكبير (إفسافيوس، التاريخ الكنسي ١٠، ١٥، ٢١). وقد اشتقت تسمية Χρηστιανός من كلمة Χρηστός وسادت هذه التسمية لفترة من الزمن بين أوساط الوثنيين (راجع تلميح يوستينوس، الدفاع الأول ٤، ...
(١) حول تشكل الاسم، راجع: 24 § Blass – Debrunner. حول اللون السياسي الذي أعطاه للمسيحيين وثنيو أنطاكية، راجع: E. Peterson, «Christianus» in Frühkirche, Judentum und Gnosis, 1959, 64..., J. Bickermann, «The New Name of Christians» in HThR 42 (1949) 109..., J. Moreau, «Le nom des Chrétiens» Clio 2 (1950) 190...
(٢) F. Blass, «ΧΡΗΣΤΙΑΝΟΙ - ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ» in Hermes 30 (1895) 465... Bertram in ThWNT 9,473, 3). Grundmann in ThWNT 9,575. 40-140الحاشية. E. Haenchen, Die Apostelgeschichte, ⁵1965, 311.
(٣) لهجة يونانية قديمة يلفظ عبرها حرف i بـ ai (حاشية للمعرب).
۲۹۱