صفحة 309

تفسير رسالة بطرس الأولى

ذلك العصر، والتي ورد ذكرها في بعض المدّونات^٤٥٢. كان لجمعيات الشباب – بين ٢٠ و ٣٠ سنة – نشاط بارز وكانوا يتدخلون في مجمل المواضيع التنظيمية للحياة الدينية والجمعيات. وقد تعرّفنا إلى وجود «الشبان اليهود» ولا نستطيع أن نستبعد، عبر ما ورد في ايو ٢، ١٣ وما يليها. اكليميس ١، ٣، ٣، ٢، وجودًا كثيفًا لمجموعات من الشباب في الكنائس المسيحية. وإذا أخذنا في الاعتبار الطابع الجموعي للشبيبة، وما يمكن أن يؤدّي ميلها إلى الحداثة، إلى نشوء مشاكل في الكنيسة، نفهم خلفية النصح الذي يقدّمه الرسول إلى الشباب حول طاعة من هم أكبر منهم سنًّا، حتى تصبح مساهمتهم لخير الجميع (Monnier, Spicq). لا يمكننا أن نستبعد، نظريًّا، وجود مثل هذا الجمعيات، ولكننا، حتى هذه الساعة، ليست لدينا شواهد كافية لوجودهم. لذا نعتبر الرأي الأخير هو الأكثر احتمالاً. د- يحضّ بطرس القطيع (Windisch)، وبالأخص الشبان منهم بحسب العمر، على أن يطيعوا الشيوخ بحسب الرتبة (ترامبلاس، Fillon, Schrage, Bible de Jerusalem وغيرهم). فإذا اعتبرنا من الممكن ألا يكون مجمل «الشيوخ» شيوخًا بحسب السن (١طيم ٤، ١٢!)، حينها ستتخذ النصيحة قوة كبرى، وستهدف إلى تثبيت هذه الوظيفة في مقابل ميول محتملة إلى تمرّد الأعضاء الشابة ضمن الجماعة.

٥ ب) وفي الجزء الثاني من الآية ٥ ترد النصيحة بالتواضع واليقظة وتُوجَّه إلى كل المؤمنين: «πάντες δὲ ἀλλήλοις τὴν ταπεινοφροσύνην ἐγκομβώσασθε – وتزرّروا جميعكم بعضكم ببعض بالتواضع».

تبرز في هذه الجملة صعوبة تركيبية، في ما خص عبارة «ἀλλήλοις – بعضكم بعضًا» الواردة في حالة الجرّ بحرف الجرّ (Δοτική). لذا تضيف P والنص البيزنطي وبعض الترجمات القديمة عبارة «خاضعين لـ ὑποτασσόμενοι» بعد كلمة «بعضكم بعضًا ἀλλήλοις» (أمّا 614 فتضيف ὑποταγῶμεν – لنخضع»). فيلفظون الجملة بهذه الطريقة على شاكلة ١ فد ٥، ٢١. ويتوصل بعض الناشرين والمفسرين الجدد إلى النتيجة ذاتها، بوضعهم فاصلة أو نقطة فوق السطر (·) قبل كلمة πάντες ووضع نقطة بعد ἀλλήλοις، رابطين πάντες ἀλλήλοις مع ما سبقها. Nestle, Von Soden, Wohlen Berg وغيرهم). ولكن، بهذه الطريقة، تتوه كلمة πάντες – كلكم» عن بدء النصيحة ذات الطابع العام وتتبدّى النصيحة بمفعول به، وهذا ما يخالف عادة الكاتب في صياغة النصيحة (٣، ٨؛ ٤، ٧). تزول صعوبة ἀλλήλοις إذا اعتبرناها اسمًا مجرورًا يشير إلى الطريقة (δοτική τοῦ τρόπου): في علاقاتنا بين بعضنا البعض (قابل مع يو ١٣، ٣ وروم ١٥، ٥). يجب أن يسود التواضع مجمل العلاقات بين المؤمنين (قابل